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Origen del Dia de San Valentin

San ValentínSacrificios, sexo salvaje y depravación en la Antigua Roma: el atroz origen de San Valentín


Las celebraciones en las que se basa esta jornada son las Lupercales («la fiesta de la licencia sexual») y el día en honor de la diosa Juno Februata
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Las Lupercales
Las Lupercales - ABC

Ni amor, ni pequeños angelitos capaces de volar y de lanzar flechas para entrelazar el destino de dos tortolitos. El origen del Día de San Valentín poco tiene que ver con lo que, a día de hoy, se celebra el 14 de febrero. Por el contrario, esta fiesta en honor a los enamorados se basa en las Lupercales, un festival de depravación sexo salvaje que se llevaba a cabo en la Antigua Roma con varios objetivos. Entre ellos, lograr que los jóvenes se iniciaran en la sexualidad y perdieran el miedo a mantener relaciones entre sí. La celebración era tan bárbara e imposible de erradicar que la Iglesia se vio obligada a sustituirla por el actual día de los enamorados en el siglo V.
Con todo, esta es solo una de las teorías existentes sobre el origen de San Valentín. Algunas fuentes creen que también se basa en otra fiesta pagana que se quería «cristianizar»: la que se hacía en honor de Juno Februata. El autor John M. Flader afirma en su obra «Tiempos de preguntar. 150 cuestiones sobre la Fe Católica» que, en la Antigua Roma, existía la costumbre de honrar a esta deidad introduciendo los nombres de las jóvenes de la ciudad en una caja. Cada uno de ellos era extraído por un chico y la pareja resultante quedaba unida a nivel sexual. Nuevamente, lo pecaminoso de la celebración hizo que fuera modificada. «Al final, se sustituyeron los nombres de las chicas por los de los santos», afirma el autor.

Lupercales: barbarie y golpes en Roma

Las Lupercales, según la mayoría de los expertos, eran unas fiestas celebradas en la Antigua Roma que incluían varios ritos para que los adolescentes se iniciaran en las relaciones sexuales. Con todo, y según explica el autor Jean-Noël Robert en su obra «Eros romano: sexo y moral en la antigua Roma», el origen de esta celebración ya se consideraba entonces mitológico. «Se trataba de una de las ceremonias más arcaicas, ya que numerosos especialistas coinciden en decir que se remontaba a los tiempos del caos, mucho antes de la fundación de Roma, en la que sin duda se hacían sacrificios humanos», señala.
Oficialmente, la fiesta se celebraba en la misma gruta (la Lupercal) en la que se creía que una loba había amamantado a los fundadores de Roma (Rómulo y Remo) después de que estos hubieran sido abandonados en el río por su familia.
Jóvenes disfrazados de lobo
Jóvenes disfrazados de lobo- Wikimedia
El escritor Carlos Goñi relata en «Una de romanos: un paseo por la historia de Roma», este curioso episodio: «Marte, el flagrante dios de la guerra, amó en secreto a [una joven], quien concibió dos mellizos. Cuando naciero, [el tio de la chica, Atulio] introdujo a los pequeños en una cesta y los expulsó al Tíber, convencido de que morirían. Sin embargo, la cesta vino a parar a un remanso del río. Los niños empezaron a llorar y la loba los descubrió. El animal los amamantó en una gruta al sur del Palatino, llamada Lupercal».
Desde aquella gruta se iniciaban las Lupercales de manos de un sacerdote. Este era el encargado en primer lugar de sacrificar un carnero en honor a Fauno (el dios de la naturaleza). Lo hacía con el mismo cuchillo con el que, posteriormente, embadurnaba la cara de dos «lupercos» o «luperci» (los jóvenes que debían pasar por aquel ritual).
Mientras corrían, los «lupercos» iban dando latigazos a todo aquel que se ubicaba frente a ellos
«Después, secaba los restos de sangre con vellón de lana mojado en leche; en este punto los dos muchachos debían prorrumpir en risas», explica el autor de «Eros romano». ¿Por qué esta reacción? Al parecer, porque de esta forma emulaban la victoria de la vida sobre la muerte. La «resurrección» por la que, en definitiva, habían pasado los fundadores de la ciudad tras verse abandonados y haber sido recogidos por el animal.
Una vez que habían sido ungidos por el sacerdote, estos dos jóvenes (que casi siempre iban desnudos, o ataviados únicamente con taparrabos fabricados con la piel de los animales sacrificados) salían de la gruta. El ritual no acababa en este punto, sino que iniciaban una carrera desquiciada a través de Roma por un itinerario previamente planeado. Un trayecto que llevaban a cabo mientras proferían obscenidades. Mientras corrían, los «lupercos» iban dando latigazos -con una correa fabricada también con los restos del carnero- a todo aquel que, voluntariamente, se ubicaba frente a ellos.
El principal objetivo eran, no obstante, las mujeres en edad de ser madres. «La opinión en que estaban las mujeres era que estos latigazos contribuían a su fecundidad, o a su feliz libertad», se explica en el «Diccionario Universal de Mitología». Las chicas, de hecho, consideraban todo un honor que los «lupercos» les diesen un correazo, pues era una forma de que los dioses les asegurasen un retoño. Los hombres zurrados, por el contrario, entendían que aquellos golpes les purificaban y les permitían entrar «limpios» en el nuevo año (que comenzaba entonces en marzo). Es decir, que llevarse una marca a casa era símbolo de buena suerte.
Lupercales
Lupercales- Wikimedia
A pesar de todo, los autores le atribuyen varios significados a esta fiesta. Robert señala, por ejemplo, que mediante aquella carrera la «ciudad revivía sus primeros momentos, aquellos en que había pasado de la barbarie y el caos a la civilización, a una nueva vida». Otros tantos son partidarios, por el contrario, de que la ceremonia era principalmente un rito de iniciación entre los más jóvenes. El autor Pierre Jacomet es uno de ellos. El escritor afirma en una de sus obras que aquellas eran «ceremonias destinadas a alejar el miedo a la sexualidad, el temor de ser incapaz, el terror a no poder cumplir con el ritual de la fertilidad, que es la cópula, a perder la calidad de ciudadano del mundo».
¿Qué sucedía después de la carrera? Las teorías son varias. Algunos autores como Jon Juaristi explican en «El bosque originario» que las Lupercales podrían incluir «ritos orgiásticos como la prostitución propiciatoria de las pastoras». Robert, por su parte, añade que ese día también se celebraban otros tantos rituales como «el sacrificio de un perro», una invocación a Juno, o un banquete».

La confusión con Juno Februata

Pero San Valentín no solo podría tener su origen en las Lupercales. Como ya se ha señalado anteriormente, también sería posible que se basara en la fiesta que los romanos celebraban en honor de Juno Februata (la diosa de las purificaciones, según se explica en «Panlexico, vocabulario de la fabula»). No obstante, existe cierta controversia en torno a esta festividad. Algunos autores afirman que era una celebración situada el día 14, mientras que otros la ubican el 15 y, algunos más, llegan a señalar que se celebraba entre el 13 y el 15.
La controversia en torno a esta ella es total. Determinados historiadores señalan que realmente se correspondían con las «februales», unas celebraciones que duraban casi medio mes y que se llevaban a cabo en febrero. Las mismas en las que se detenía el culto al resto de divinidades (pues sus templos se cerraban) y, curiosamente, los matrimonios estaban prohibidos.
Los "luperci" dan latigazos a las mujeres
Los "luperci" dan latigazos a las mujeres- ABC
Las teorías sobre cómo se celebraban las fiestas en honor de Juno Februata son también varias. Algunos autores afirman que en ellas se llevaban a cabo sacrificios mientras los presentes portaban antorchas. Otros escritores como Flaver son partidarios de que, en base a las fuentes clásicas, se festejaban de una forma mucho más romántica: «Existía la antigua costumbre de que el 15 de febrero los chicos escribieran los nombres de las chicas en honor de la diosa Juno Februata».
También se cree que, posteriormente, las «papeletas» (por así llamarlas) eran guardadas en una caja y cada joven extraía una. Esa sería su pareja sexual, y con ella llevaría a cabo sus fantasías más perversas. «Para cristianizar dicha costumbre, se sustituyeron los nombres de las chicas por los de los santos», completa el experto. El historiador del XVIII Alban Butler es en quien se basa principalmente este experto, el cual es secundado por otros posteriores como Jack Oruch.

Cristianización

La brutalidad de las Lupercales, así como la necesidad de cristianizar la fiesta ante la imposibilidad de que la olvidasen los ciudadanos, provocó que -allá por el siglo V- la Iglesia tomara cartas en el asunto. Así lo afirma el periodista e historiador Jesús Hernández (autor del blog «¡Es la guerra!») en su obra homónima: «La fiesta de San Valentín fue instaurada en el año 498 por el papa Gelasio I, probablemente en un intento de eliminar la efeméride pagana de las Lupercales, que se celebraban el 15 de febrero. Un festejo relacionado con el amor y la reproducción».
En palabras de este autor, se eligió sustituirla por San Valentín en base a que este religioso desafió a Roma en el siglo III en nombre del amor. Por entonces, el emperador romano Claudio II Gótico (214-270 d.C.) consideraba que «los soldados que estaban casados pecaban de conservadores en el campo de batalla, en unos momentos en los que las fronteras se veían acosadas por alamanes y vándalos».
«Los soldados que estaban casados pecaban de conservadores en el campo de batalla»
El político, que de tonto no tenía un pelo, decidió que lo mejor para que sus legionarios se dejasen la vida y derrochasen valor en el frente era prohibirles contraer matrimonio. Si nadie les esperaba en su hogar, no tendrían reparos en batirse a pilum y gladius.
«San Valentín era entonces el obispo de la ciudad de Iteramna (hoy Terni, en Italia), y se avenía a celebrar en secreto las bodas de aquellos soldados que no querían cumplir esa orden del emperador», añade Hernández.
Como era de esperar, al ser descubierto fue apresado por el líder, quien le decapitó el 14 de febrero del año 269. «Se cree que fue enterrado en la Vía Flaminia, a las afueras de Roma, lo que hizo que durante la Edad Media la Puerta Flamina fuese conocida como Puerta de San Valentín», completa el historiador y periodista. En todo caso, la veracidad sobre la biografía del santo hizo que la Iglesia Católica eliminara esta festividad del calendario en el año 1969.

«Añade la leyenda que la víspera de la ejecución, Valentino envió una última nota a la niña pidiéndole que se mantuviera en la fe. La nota iba firmada: “de tu Valentino”. Al día siguiente, 14 de febrero, Valentino fue ejecutado. Sus restos se conservan en la Basílica de su mismo nombre, en Terni, donde cada año, el 14 de febrero, las parejas que van a casarse celebran un acto en honor del Santo», se señala en el informe.Con todo, existe otra versión sobre esta historia. Según desvela el dossier «El día de San Valentín» (editado por la Consejería de educación en el Reino Unido e Irlanda), Valentino era, allá por el siglo III, un cristiano que continuó practicando su religión a pesar de la prohibición romana. Sus principios le llevaron a la cárcel, donde uno de los guardias le pidió que diese clases a su hija ciega. Tras varias jornadas a su lado, la pequeña recuperó la vista y se convirtió al cristianismo al entender que era la fe verdadera.

¿Qué diferencia hay entre un testigo directo y un testigo de referencia?

¿Qué diferencia hay entre un testigo directo y un testigo de referencia?

Carlos Berbell y Yolanda Rodriguez
12 febrero, 2017
Los testigos son vitales para la Administración de Justicia. Son los que centran las investigaciones, los casos y sus resultados finales, en los juicios. Como es lógico, existen varios tipos de testigos: Están los testigos directos y presenciales.
Es decir, aquel que ha visto y oído lo sucedido por sí mismo, a través de sus sentidos. Quizá esto suene a repetición, pero es que es necesario subrayar de una forma inequívoca las condiciones que debe tener un testigo directo.
Los guionistas de cine en Estados Unidos recurren mucho a los testigos de referencia para impulsar las tramas de sus historias.También existen los testigos de referencia. Un testigo de referencia es una persona que ofrece un testimonio de segunda mano. No estuvo presente en el lugar de los hechos sino que supo de ellos a través de terceras personas.
En el musical Chicago, el personaje que interpreta Catherine Zeta-Jones se convierte en testigo de referencia del fiscal que acusa de asesinato a Renee Zellweger, a la que defiende un Richard Gere convertido en abogado.Suelen ser los compañeros de celda del acusado que, después, hacen un acuerdo con la fiscalía para testificar contra él a cambio de una petición de rebaja en su pena.

Sin embargo, el valor probatorio de un testigo de referencia es mucho más débil que el de un testigo directo.La película -y sus versiones en teatro- está basada en la obra teatral de la periodista de sucesos, Maurine Dallas Watkins, y de los casos que cubrió para el Chicago Tribune. En esencia es una crítica a la corrupción del sistema judicial y al hecho de que los criminales llegaban a convertirse en verdaderas estrellas para el público.
Lógico.
Hay que tener en cuenta que todos los testigos están obligados a jurar o prometer decir verdad.
¿Todos?
Bueno, no hay regla sin excepción, ya se sabe.
La excepción la conforman los testigos directos que son parientes directos del acusado, como padres, hijos, hermanos, cónyuges, convivientes…
A éstos no se les puede exigir decir verdad. Por ello, no tienen obligación de declarar. Y si lo hacen no están obligados a jurar o prometer.
Como ustedes saben, cuando un tribunal de justicia cita a alguien a declarar, por haber sido testigo de algo, la persona en cuestión está obligada a responder a la llamada.
Y si no lo hace, puede ser acusada de denegación de un delito de denegación de auxilio a la justicia, castigado con una pena de arresto de 12 a 18 fines de semana y multa de seis a nueve meses.
La única persona que no está obligada a declarar, aún cuando hubiera sido testigo de un suceso, es el Rey don Felipe.
Así lo establece la Ley de Enjuiciamiento Criminal.
Nadie más.
El resto de los miembros de la Casa Real, el presidente del Gobierno, el presidente del Consejo General del Poder Judicial y del Tribunal Supremo, el presidente del Tribunal Constitucional, los presidentes del Congreso y del Senado, el fiscal general del Estado y los presidentes de las Comunidades Autónomas, están obligados a declarar, si bien pueden hacerlo por escrito.
El resto de las autoridades del Estado también disponen de la prerrogativa de ser interrogados por el juez, pero en sus respectivos despachos. 
Además de los testigos directos y de referencia existen otro tipo de testigos: Los especialistas, conocidos popularmente como peritos, a los que algunos jueces llaman sus ojos y sus oídos.
Pero esa es otra historia.

Escuela de Judo “Dulce Piña” celebra X Aniversario de su fundación

Escuela de Judo “Dulce Piña” celebra X Aniversario de su fundación   San Juan de la Maguana(Edgar Omar Ramirez Read).-Con motivo de celebrarse el X Aniversario de su fundación la Escuela de Judo “Dulce María Piña” celebro en grande el mismo con actividades deportivas y finalizo con una entrega de reconocimiento a miembros fundadores, atletas […]

SAN JUAN DE LA MAGUANA SUB-CAMPEÓN NACIONAL DE FUTBOL FEMENINO

SAN JUAN DE LA MAGUANA SUB-CAMPEÓN NACIONAL DE FUTBOL FEMENINO

San Juan de la Maguana(Edgar Omar Ramirez Read).-Los oncenos de San Juan de la Maguana y La Romana se enfrentaron en la final de la segunda versión de la Liga Mayor Femenina, que organiza la Federación Dominicana de Fútbol (Fedofutbol) y que se jugo desde el viernes en Santo domingo.
Ambos equipos alcanzaron esta fase luego de dejar en el camino a los representativos de Nagua, Mao, San Cristóbal, El Seibo, San Francisco y Jarabacoa que eran los que completaban el cuadro de los 8 finalistas.
El partido final termino empatado en el marcador 1-1, pero las muchachas de La Romana se impusieron en la tanda de penales 3-1, para llevarse el trofeo de Campeonas de esta version de la Liga Mayor de-futbol femenino. Por las sanjueras Camila Alcantara fue la responsable de ambos goles, tanto durante el partido como desde la linea de penal.
El torneo fue organizado por la Federación Dominicana de Fútbol (FEDOFUTBOL) que preside el ingeniero Osiris Guzmán Delgado. En tanto que el Ministerio de Deportes está dando las facilidades de alojamiento y alimentación para este torneo. Sin dudas que ha sido todo un éxito luego de recorrer prácticamente todo el país en las fases eliminatorias en las zonas y regiones de la geografía nacional, lo cual lo convierte en el más importante de la rama femenina del fútbol dominicano.

Luego de finalizado el evento los responsables del área técnica de la FEDOFUTBOL, tendrá la oportunidad de escoger los talentos que allí se dieron cita para ir conformando las preselecciones en las categorías Sub 21 y Sub 23 respectivamente, lo cual dará inicio a la escogencia de los equipos nacionales que representarán el país en los próximos eventos internacionales en este año 2017.

Escuela de Judo "Dulce Ma. Piña" celebra X Aniversario


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San Juan de la Maguana(Edgar Omar Ramirez Read).-Con motivo de celebrarse el X Aniversario de su fundación la Escuela de Judo “Dulce María Piña” celebro en grande el mismo con actividades deportivas y finalizo con una entrega de reconocimiento a miembros fundadores, atletas destacados y patrocinadores.
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La información al respecto la dio a conocer la Inmortal del Deporte dominicano Dulce Piña presidente de la entidad deportiva, quien recordó que esa institución fue fundada el 2 de febrero del año 2007, como una forma de “ seguir aportando al país a través de la formación deportiva y personal de niños y jóvenes de esta provincia”.
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Agregando que la llegada de un aniversario más es una clara evidencia del trabajo que realiza en beneficio de la niñez y la juventud sanjuanera y dominicana, el cual seguirá “mientras exista, transmitiendo los conocimientos que adquirí en mi vida deportiva y profesional”.
En la actividad central fueron reconocidos el Ing. Fernando Mora, Dr. Henry Meran, los Empresarios Luz Ramírez, Claudio de los Santos y la Dra. Gisela Fernández por ser los principales patrocinadores de esta escuela deportiva.  Mientras que el Atleta Wander Mateo, quien nos represento en los Juegos Olímpicos Río 2016, recibió un reconocimiento especial.
La destacada deportista, finalizo sus palabras agradeciendo el apoyo que siempre le han brindado los medios de prensa, periodistas y comunicadores del país, a todas las actividades en las que participa u organiza- Posteriormente al acto de entrega de reconocimiento los asistentes disfrutaron de una cena en el frente del Pabellón de Judo “Dulce María Piña” en el Complejo Deportivo de esta ciudad.
Para esta actividad contó con el apoyo del Regidor Franklin Cruz, las Empresas GoldQuest y Calderón Molina, entre otras personalidades y empresas.
Sus frutos
Entre los atletas destacados que se iniciaron en esta escuela se encentran; Cristian Gomera, José Nova, Lewis Medina Dalbert Lorenzo, Stalin Díaz, Carmen Cabrera, Deydania Soler, Omaria Nicole Ramírez, Cindy Garcia,

Entendiendo el Super Bowl…

Para entender un poco el Super Bowl…(Extraido del Espectador de Colombia) El Super Bowl es uno de los eventos deportivos más vistos a nivel mundial. Es un show hecho a la medida de los nacidos en Estados Unidos, pero que desde hace varios años traspasó las fronteras. No sólo son más de 100 millones de […]

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