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Caminata: Un Paso por Mi Familia!!!





















La Diocesis de San Juan de la Maguana, celebrara el Domingo 23 de noviembre la tercera version de la "Caminata por mi Familia", la misma convoca a todas las familias de las Zonas Pastorales de las Provincias de Azua, San Juan y Elias Pina a tomar las calles a partir de las 9 de la manana y convocar a los Valores que dan sentido y cohesion a una vida plena de amor y felicidad. 

Con el objetivo de promover la actividad se llevo a cabo, en la noche de ayer lunes, una Rueda de Prensa en los Salones del Obispado de San Juan, en donde se dieron los pormenores de esta importante actividad, En la misma el Diacono Juan Domingo Bocio dio a conocer que la Caminata partira desde el Parque Sanchez, frente a la Catedral San Juan Bautista, recorriendo varias calles de la ciudad y finaliza con una Accion de Gracias en el Centro UASD-San Juan de la Maguana.


Tanto la Diocesis, los movimientos que ella aglutina como EMAUS y demas invitan a las familias, personas individuales, empresas, instituciones, organizaciones sociales y demas congregaciones religiosas a darnos cita por los valores que fortalecen la familia y la sociedad. Haciendo un llamado a fortalecer los VALORES que hoy se encuentran amenazados por No Valores que nos presentan las corrientes liberales de pensamiento y accion, poniendo en peligor la propia existencia de la familia como celula primaria de la sociedad.
Esta caminata, es una accion que tiene como objetivo rescatar los principios de Familia, Vida, Esperanza, Amor, Justicia, Prudencia, Humildad, Respeto, Verdad, Solidaridad, Perdon, Alegria, Disciplina, Fidelidad, Confianza. Lealtad, entre otros que son necesarios para lograr el desarrollo armonioso de la sociedad a partir de la fortaleza de la Familia. Hoy que la Tecnologia se antepone al trato humano, hoy que se supedita el SER PERSONA, a los Tres grandes pecados de la Modernidad: PODER, TENER y PLACER, es necesario que el Poder se use para el servicio y bienestar de los demas: evitar el facilismo como instrumento de la busca del afan de lucro como garantia del exito social y que seamos capaces de superar la busqueda del placer por el placer mismo,

Hoy se hace mas imperativo recuperar el dialogo en las familias, convertir a Cristo en el centro de nuestras vidas, crecer en la Educacion  y Moral, el sentido de la comunidad, solidaridad, y apoyo mutuos, respeto y responsabilidad ante los mayores, en definitiva, es necesario rescatar y fortalecer aquellos valores que nos hacen mejores personas y ,mejores ciudadanos desde el ambito familiar,

Por tanto, la Diocesis frente al fenomeno lacerante de la criminalidad y violencia, ante la indiferencia sobre los males que nos abruman, nos convoca a dar; UN PASO POR MI FAMILIA, POR NUESTRAS FAMILIAS, el proximo domingo 23 de noviembre a partir de las 9 de la manana partiendo desde el Parque Sanchez...




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La materialista, individualista, mezquina y egoísta naturaleza humana

VIERNES, 17 DE OCTUBRE DE 2014

La materialista, individualista, mezquina y egoísta naturaleza humana

Adán Salgado Andrade (especial para ARGENPRESS.info)

Oscar Lewis (1914-1970) fue un antropólogo estadounidense muy conocido por sus trabajos sobre la pobreza. Según él, la precariedad provoca deshumanizados comportamientos sociales. Algo que denominaba “cultura de la pobreza”. Quizá una de sus obras más conocidas sea “Los hijos de Sánchez”, en la cual se refiere a los infortunios de una familia mexicana asentada en los empobrecidos barrios de la ciudad de México de los 1950’s, específicamente en Tepito. Retrata Lewis todo lo que sucedía entre hacinados personajes, habitando en las llamadas “vecindades”, las carencias con que vivían, la promiscuidad, la falta de valores y otras anomias.

En otro libro, “La vida”, refiere la existencia de puertorriqueños pobres viviendo en Estados Unidos (EU), tales como prostitutas, ladrones y otros personajes del llamado “bajo mundo”.

Sin embargo, muchas de las características negativas de su denominada “cultura de la pobreza”, no sólo se circunscriben al nivel social de los pobres, sino que son generalizables a toda la estirpe humana. Son, digamos, intrínsecos a hombres y mujeres de todo el mundo, en unos más, en otros, menos, pero están presentes. Y, contrario a lo que afirmaba Lewis, al crecer en poder y dinero la gente, se agudizan tales negativas características.

Extrañamente, Lewis nunca realizó estudios dentro de los EU sobre los estadounidenses pobres, quizá para no afectar la imagen de país “rico” que tenía su país, sobre todo cuando el llamado American Dream pareció mostrar que el bienestar logrado por el capitalismo era permanente y a prueba de fallas, pero si lo hubiera hecho, habría escrito también sobre la marcada carencia de valores en EU que, como señalo antes, se extiende a la sociedad mundial y no es sólo típica de la pauperizada población.

Precisamente hay autores estadounidenses que, justo, a pesar de la panacea que pareció mostrar el Sueño Americano, se atrevieron a desafiar que todo en EU fuera, si no perfecto, sí, algo cercano a la utópica “sociedad ideal”. Realmente Lewis pudo haber analizado en su país el bajo comportamiento social que se da en todos los niveles, no sólo en los estratos pobres. Mezquindad, egoísmo, ruindad, deshumanización… entre otras negativas facetas son características inherentes al ser humano, pero que dentro de la materialista, individualista sociedad que el capitalismo salvaje nos ha impuesto, se acentúan aún más.

Ya me he referido en otro artículo a Sinclair Lewis (1885-1951), agudo escritor, muy crítico del sistema de vida estadounidense, quien, al ser galardonado con el Premio Nobel de literatura en 1930, dijo que “En Estados Unidos, muchos de nosotros, no sólo los lectores, sino los escritores, aun tememos cualquier literatura que no sea aquélla que sólo sea la glorificación de todo lo estadounidense, una glorificación de nuestras faltas y también de nuestras virtudes. Pero Estados Unidos es uno de los países más contradictorios, depresivos y convulsos de cualquier otra tierra que exista en el mundo hoy día. Nuestros profesores prefieren solamente una literatura que sea clara, fría, pura y terriblemente muerta”. Justamente Lewis era muy criticado por sus novelas, como la de “Elmer Gantry”, en la que se refiere a un mediocre personaje, Gantry, que acoge la religión tan sólo como una manera fácil de enriquecerse, aunque para ello simulara buen comportamiento y que poseía grandes valores, pero que, en el fondo, era un explotador de las conciencias y un mercenario religioso, que no dudaba en hacer lo que fuera, aún siendo reprobable y perverso, con tal de lograr sus materialistas fines (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2012/06/sinclair-lewis-y-su-acerrima-critica-la.html).

Al hurgar en una colección de libros heredados de mi padre, hallé hace poco a una olvidada autora que muchos compararon, en su momento, con Sinclair Lewis, sobre todo por la crudeza y mordacidad de una de sus novelas más famosas y críticas de la sociedad estadounidense de su tiempo (y al leer dicha obra, se puede ver que los problemas relatados continúan o han crecido en nuestros días). Me refiero a la escritora Grace Metalious (1924-1964), quien a pesar de su corta existencia convulsionó a los EU cuando publicó, en 1956, su novela “Peyton Place”, su mejor trabajo.

Ubicada entre 1937 y 1945, la obra narra, como señalé antes, eventos que causaron furor, sobre todo porque su crudeza escandalizó las conciencias de millones de estadounidenses que querían, obtusamente, suponer que situaciones como las que describe Metalious no podían o no debían suceder en su país.

De hecho, fueron eventos que realmente sucedieron, pero que la autora se cuidó de disimular muy bien, con tal de no dar lugar a protestas y demandas, comenzando por el nombre del “ficticio” pueblo en donde se dieron, Peyton Place, al cual, incluso, le armó toda una leyenda, describiendo que así se llamaba en honor a un esclavo negro, Samuel Peyton, quien había logrado huir de sus amos y que había escapado a Europa, a Francia, en donde había hecho una gran fortuna. Regresó a EU, casado con una bella dama de alcurnia, se construyó un castillo y allí vivió el resto de sus días. Previamente, debió sufrir la muerte de su esposa, lo que lo dejó muy deprimido. Antes de morir él mismo, heredó a los lugareños y autoridades locales todas sus vastas tierras, con la condición de que su castillo se preservara y se llamara al sitio “Peyton Place”, en su honor.

Y en ese sitio, Metalious ubica crudas historias, que tomaban lugar tanto en los pobres suburbios del pueblo, como entre las “clases acomodadas” de la rural población. Describe las promiscuas vidas que llevaban los pobres, tales como un padre violador de su hija, un grupo de alcohólicos que se la pasaban semanas tomando, encerrados en sótanos, hasta que muchos de ellos morían por congestión etílica (quizá Metalious misma se reflejara en esas escenas de la novela, pues ella era fuerte bebedora, muriendo justo de una aguda cirrosis), la vida del rico que manejaba el pueblo a su antojo y que poseía los negocios más prósperos del lugar, como el aserradero, en donde prohibía a sus trabajadores formar cualquier tipo de organización sindical, so pena de despedirlos en el acto. Habla sobre el hijo de este rico, que embarazó una muchacha y pidió a su padre que lo desembarazara de tenerse que casar, arreglando con falsos testigos que había sido “víctima” de una chica fácil y que también logra evadir enrolarse en el ejército para irse al frente, durante la segunda guerra, alegando que desarrollaba labores “estratégicas” para el país, lo cual era, claro, mentira. Se refiere a un borracho, convertido en pastor por absurdos “milagros” (balbuceó incoherencias dentro de una iglesia, al estar sumamente borracho, que la gente tomó como “palabras y profecías divinas”). O describe el caso de una mujer que debió falsificar el nacimiento de su única hija y que se creó una historia de repentina viudez, con tal de que la gente no hiciera chismes ni burlas de su vida. Describe perfectamente un parricidio por parte de una chica maltratada y violada por su padrastro, la que es llevada a juicio, pero exonerada al comprobarse que su padrastro, el asesinado por ella, la había violado incontables veces, incluso, embarazándola (el doctor del pueblo la ayuda a abortar, a pesar de que era un delito castigado entonces con cárcel). Relata el caso de un matrimonio arreglado por conveniencia (una joven mujer que, aconsejada por su joven novio, se “casa” con un anciano médico, al que precipita hacia su muerte por suicidio por sus infidelidades, con tal de quedarse con su herencia: su casa y cientos de miles de dólares en el banco). Narra los juicios arreglados con tal de no pagar justa indemnización a una joven que perdió el brazo en un juego mecánico de una feria, cuyo propietario también era el rico del pueblo y que compró a cuanto testigo pudo, con tal de pagar una bicoca a la chica, pues alegaron en su contra que andaba “husmeando” fuera de las áreas permitidas del juego mecánico (una casa embrujada). Y describe muy bien a los ancianos quienes, por única diversión, hablaban y juzgaban a todo mundo… y así. Incluso, la maestra del pueblo, razona que de nada sirve que muchos de sus estudiantes vayan a la escuela, si su futuro va a ser como simples y pobres trabajadores de ese pueblo o de otro sitio y muy pocos tendrán, en efecto, la oportunidad de salir de ese nada promisorio porvenir.

Al leer la novela, no se dejan de ver las similitudes que no sólo con la actualidad, sino con problemas que no se limitan a la vida pueblerina, se pueden trazar.

Además, es importante recalcar la trascendencia que la literatura de denuncia tiene, pues refleja, como señalo arriba, la naturaleza materialista, individualista, violenta, mezquina y egoísta, que entre otras negativas “cualidades” posee el ser humano, las que sólo con un sensibilizador proceso pueden, si no anularse del todo, sí, mitigarse.

Un primer aspecto de comparación es sobre los pobres de los que habla la autora, a los que muchos consideraban una carga. Pues bien, en EU, actualmente, ya poco más de la mitad de estadounidenses viven de vales para comida del gobierno, así como que habitan en sitios asistenciales, como casas-hogar, los más afortunados, pues muchos viven en la calle, en alcantarillas, o en bosques. El proceso de pauperización es brutal, a pesar de ser EU el centro del capitalismo salvaje mundial, el que lo defiende a ultranza. De acuerdo con estudios recientes, EU está regresando a los niveles de concentración de la riqueza que había en el siglo 19, cuando unos cuantos millonarios, como Jay Gould, el magnate ferroviario, o los Rockefeller, que no constituían más del 1% de la población, controlaban más de un tercio de la economía (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/04/28/opinion/032o1mun).

Aún así, muchos republicanos, principalmente, están en contra de que se siga ayudando a los pobres y han buscado recortes, sobre todo en vales de comida. Ese es un miserable comportamiento. En la novela de Metalious, muchos de los habitantes clasemedieros de Peyton Place pugnaban porque se expulsara a los pobres que vivían a las orillas, pues daban, decían, un “mal aspecto”, viviendo en sus “chozas”, construidas con cartón y otros endebles materiales. Alegaban, los más molestos, que si se les permitía seguir viviendo así, incluso se les hacía un mal. Eso recuerda los planteamientos de Thomas Malthus, quien proclamaba que darles salarios altos a los pobres favorecía que se reprodujeran aún más y eso crearía sobrepoblación, la que, según él, crecía exponencialmente, en tanto que la producción de alimentos lo hacía aritméticamente, por lo que habría muy pronto una catástrofe, conocida como la “catástrofe malthusiana”, justo en “honor” a esos absurdos “principios”. Entonces, concluía Malthus, era mejor dar salarios muy bajos a los pobres, para que, casi, casi, se murieran de hambre.

Vemos el paralelismo de los mafiosos “congresistas” estadounidenses con tales ideas, sobre todo los republicanos, quienes alegan, para recortar la ayuda alimentaria que, en realidad, es una afectación y que ese dinero, bien puede emplearse para “crear empleos”. Sin embargo, lo que no consideran es que la pobreza en el capitalismo salvaje ya es endémica, es una condición propia de ese contradictorio sistema, que cada vez crea menos empleos y concentra más la riqueza. De hecho, se han reducido los gastos sociales de todo, además de los vales de comida, como en educación, salud, programas gubernamentales… y otros, pues no se considera que los pobres sean prioritarios. Así, más de dos mil millones de seres humanos padecen hambre y deben de sobrevivir con menos de un dólar por día. Mientras tanto, el 1% de la población disfruta de muy suntuosos, obscenos estilos de vida. Son quienes compiten cada año por mostrar quién tiene la mayor fortuna y puede figurar entre los mil más ricos de Forbes o Fortune. Precisamente para que ellos existan, es que debe de haber tanta pobreza y miseria en el planeta, es una ley natural del capitalismo salvaje.

Eso lo observamos por estos días, cuando la epidemia de ébola está pegando muy fuerte en Liberia, un empobrecido país africano, así como en Nigeria y el Congo, que ya presentan casos de contagio y muertes. Claro, como se trata de pobres, más aún, africanos, para qué atenderlos, para qué ocuparse o preocuparse por tener una vacuna lista. Y si algunos esfuerzos internacionales se están haciendo ya, es porque esa mortal enfermedad, que se contagia tan fácilmente (con fluidos corporales), se está convirtiendo en un problema mundial (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/09/10/sociedad/042n1soc).

Simulaciones matemáticas muestran que los contagios pueden llegar a más de un millón y medio de aquí a enero del 2015. Por eso es que Cuba está enviando médicos y enfermeras. EU, por su parte, símbolo de fuerza, está enviando mariners, ¿¡para qué!?, nos preguntaríamos, ¿¡para matar a los contagiados y evitar que sigan contagiando!?

Otro mezquino aspecto de la realidad mundial es la discriminación, que, a pesar de estar en pleno siglo 21, en lugar de disminuir, tiende a crecer. Particularmente en EU es terrible que aún haya crímenes motivados por la raza. Mucho tiene que ver el aberrante legado esclavista que ha dejado hondas huellas en la historia estadounidense (ver: http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2014/05/estados-unidos-y-el-aberrante-legado-de.html).

Por ejemplo, sigue habiendo jóvenes afroestadounidenses asesinados por criminales “policías” blancos, tan sólo por ser “sospechosos”, como uno de los más recientes, el de Michael Brown, joven negro de 17 años, a manos de un policía blanco, Darren Wilson (ver:http://en.wikipedia.org/wiki/Shooting_of_Michael_Brown).

Lo peor es que a esos “policías” no les hacen nada, pues alegan defensa propia. Así ocurrió en un asesinato, aun más cercano, en Misuri, el Vonderrit Myers, otro joven afroestadounidense de sólo 17 años de edad, también asesinado por un policía blanco, quien alega que Myers le disparó. Sin embargo, testigos afirman que Myers iba desarmado (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/10/10/mundo/033n1mun).

Agreguemos a eso los casos de brutalidad policiaca en EU, que son muy frecuentes contra afroestadounidenses o latinos. Hace poco se hizo viral un video en donde un par de energúmenos policías de Nueva York le están propinando una golpiza a un afroestadounidense sólo porque, según ellos, estaba “fumando marihuana” (ver:http://www.nydailynews.com/new-york/nyc-crime/brooklyn-suspended-pistol-whipping-teen-article-1.1965977).

En otro más, también “policías” de Nueva York, golpean a una mujer colombiana embarazada, sólo porque se metió a defender a su hijo, al que dichos energúmenos estaban golpeando (ver:http://7online.com/news/pregnant-woman-slammed-to-ground-by-nypd-to-speak-out/321827/).

Justo en la novela de Metalious, Peyton es el ex esclavo que logra su libertad y hacerse rico, pero que, precisamente por ser negro, siguió siendo despreciado. Y a pesar de que EU ahora tiene un presidente afroestadounidense, pareciera que éste quiere ser mejor que un blanco en cuanto a ejercer su papel de deportador en jefe, pues han sido deportados casi dos millones de ilegales durante su mandato, más del doble de los que deportó Bush durante sus dos administraciones (ver:http://www.voanoticias.com/content/llaman-barack-obama-deportador-en-jefe-reforma-migratoria/1864931.html).

Esos miles de indocumentados expulsados que han seguido tratando de ingresar ilegalmente a EU, lo hacen huyendo de la violencia y la pobreza que se han apoderado de sus países (ver:http://www.noticiasnet.mx/portal/oaxaca/general/agropecuarias/227642-ninos-migrantes-huyen-miseria-violencia-una-tragedia-humanitaria).

Ese drama humano, finalmente, ha sido ocasionado por la depredadora acción del capitalismo salvaje, tan promovido por EU, como señalo antes, que tanto lo defiende, el que ha destruido las empresas y economía locales de decenas de países por todo el mundo, particularmente latinoamericanos, que está dejando sin empleos ni oportunidades a sus empobrecidos habitantes (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2010/05/el-capitalismo-salvaje-lleva-la-quiebra.html).

¿Cuál ha sido la pasmosa respuesta de EU a ese drama humano? Militarizar la frontera, como en Texas, lo que ya ordenó el gobernador Rick Perry. También, permitir que enajenados, violentos fanáticos “defiendan” su país. Tipos armados, haciéndose llamar los “Patriotas” o “Ciudadanos defensores”, recorren ranchos y zonas desérticas buscando con potentes binoculares a “peligrosos ilegales”, a los que amenazan con sus rifles de alto poder para que no “invadan” su “gran país” (ver:http://news.yahoo.com/armed-patriots-private-citizens-secure-u-border-100519616.html). Mezquinas y egoístas actitudes.

Y en este análisis de infamias humanas, destaco lo que sucede en los territorios palestinos, a los que el enclave neocolonial bautizado como “Israel”, constantemente ataca desde hace años (lo llamo enclave, porque no es un país que haya existido desde siempre en el territorio en donde precisamente se enclavó, sino que fue una apropiación forzada de territorio palestino en 1948, impulsada por Inglaterra, ese colonialista país, que entonces mantenía el control de Palestina).

Por cualquier pretexto, “Israel” ataca frecuente y duramente a lo que queda de Palestina: Cisjordania y la franja de Gaza, dejando miles de muertos, como en la más reciente invasión, la que provocó más de 2000 palestinos asesinados, casi 500 niños entre ellos (ver:http://www.milenio.com/internacional/investigacion_penal-Gaza-Israel-conflicto_en_Gaza-ataques_a_Gaza_0_370763059.html).

De por sí, además de esas crueles matanzas, los palestinos viven recluidos, cual si estuvieran en un campo de concentración, temiendo ser desalojados de sus casas, por cualquier absurdo pretexto, pasando por retenes a cualquier lugar que vayan y rodeados de altos muros que los encierran, con tal de que los judíos se sientan “muy seguros” (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2012/04/el-holocausto-palestino-manos-de-israel.html).

Pero lo más aberrante es que la industria militar judía ve a esos ataques como pruebas de laboratorio en donde mide la “eficacia” de nuevos armamentos que se estrenan allí. Le llaman a esa despreciable práctica “combat tested”, probado en combate, con lo que certifican que el arma comprada es muy buena y se garantiza que matara a mucha gente (ver: http://www.argenpress.info/2014/08/los-ataques-periodicos-gaza-motor-de-la.html).

De por sí que la venta de armas es un lucrativo negocio que monta más de un billón de dólares ($1,000,000,000,000) anuales en todo el mundo. Así es que la irracional “lógica” para la lucrativa industria militar es que haya guerras, tan frecuentes como sea posible (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2011/12/ferias-de-armas-exhibicion-de-fuerza-de.html).

Mención aparte merecen las armas termonucleares, amenaza siempre presente, que si se llegan a emplear, como cada vez es más factible que se haga (los aventurerismos bélicos de EU contra Rusia o China, podrían detonar en un cercano futuro una guerra nuclear), sería el fin irremediable del planeta (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2012/07/el-mortifero-legado-nuclear.html).

Cualquier conflicto bélico, por la causa y el lugar que sean, será, siempre, un muy buen negocio para los armeros, tanto las empresas legítimas, digamos, como aquellas personas que cada vez más se dedican, también, a fabricar armas artesanales, las que, últimamente, dados los precios tan altos de muchas armas o las dificultades para adquirirlas, han tenido mucho auge. Basta con que el constructor sepa elementales principios de balística, explosivos y materiales, para que pueda diseñar, por ejemplo, morteros o granadas “caseros” más o menos efectivos para el fin al que se les destina, o sea, asesinar a otros. Aquí, por estos días, en Jalisco se descubrió a una banda que fabricaba clandestinamente armas (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/10/08/politica/015n2pol).

También en la guerra “civil” que se sostiene en Siria desde hace tres años, han tenido mucho auge las armas artesanales, pues son más baratas y están “más a la mano” de los compradores (quienes las fabrican son igualmente mercenarios que se oponen al gobierno de Bashar Assad). Esa disponibilidad de armas de ese tipo, ha permitido que se alargue demasiado ese conflicto, el que ya lleva miles de muertos, civiles, principalmente y complicado ahora por la aberración estadounidense llamada Estado Islámico.

Por si fuera poco, ser soldado, al menos en EU, siempre se ha tratado de mostrar como si fuera un honor. En la novela de Metalious, uno de los personajes, el hijo de una viuda, se enlista para ir a combatir a Europa durante la segunda guerra mundial, pero es regresado muy pronto debido a su frágil salud. Sin embargo, su madre arregla todo con él para que pareciera que al chico lo habían herido en batalla, pero que por su “valentía”, había sido condecorado y regresado al país como un héroe. De ese engaño, sólo se entera el doctor del pueblo, quien, muy prudentemente, para evitar un escándalo mayor, nada dice. Así que a la madre del chico sólo le interesa guardar las apariencias, que la gente piense que su hijo es un héroe de guerra, sin considerar las implicaciones morales que, tanto el haber sido soldado, así como el engaño del que lo hace partícipe, puedan tener en el muchacho, con tal de que no fuera la “burla” del pueblo. Vemos cómo la carga de prejuicios que arrastra la humanidad, está siempre presente en todos los niveles y en cualquier época histórica.

También en la novela tiene lugar un incendio que dura semanas en combatirse. Se cree que fue intencional. Y es algo que muy bien podemos trasladar al presente, en donde no existe ningún respeto por cuidar el medio ambiente del planeta. Al contrario, en lugar de disminuir, crecen exponencialmente las actividades industriales, muy peligrosas y contaminantes la mayoría de ellas, que lo están destruyendo aceleradamente. EU es el país que más emisiones contaminantes produce, pues es el que más energía consume, alrededor del 38% (sólo la ciudad de Nueva York consume lo que toda el África subsahariana).

Aún así, cada que se tratan de establecer protocolos para la disminución de los gases efecto invernadero, dicho país es el primero en negarse, pues, justifica, eso pondría en “peligro” su actividad económica. Sin embargo, ya sufre los embates climáticos extremos, provocados por el calentamiento global, como fuertes huracanes, tornados, tormentas y sequías, como igualmente a todo el planeta lo están afectando.

Además, estamos destruyendo aceleradamente al medio ambiente debido a la incontrolada actividad industrial, cuya glotonería exige cada vez más y más materias primas. China es un buen ejemplo de que el inobjetable crecimiento económico que ha tenido, se está eclipsando por la altísima contaminación que está afectando a sus ríos, bosques, tierras y, sobre todo, ciudades, en donde los niveles de contaminación tan alta obligan a las personas a usar tapabocas permanentemente, sobre todo cuando sales de sus hogares (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2013/09/china-autoritarismo-capitalismo-salvaje.html). Eso ha hecho de China el tercer país con más enfermos del planeta (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2011/01/el-sobrevalorado-y-anarquico.html).

Aún así, China se negó a participar en una reciente reunión de la ONU, en la que se trató de idear un plan para reducir las altísimas emisiones contaminantes, que arrojan millones de toneladas de gases efecto invernadero cada día y están ocasionando ya el desastre ecológico que ya estamos presenciando, pues además de los efectos climáticos, miles de especies animales y vegetales están en vías de extinción o ya han desaparecido. Eso sucede en Latinoamérica, por ejemplo, en donde en sólo cuatro décadas se ha perdido el 83% de peces, aves, mamíferos y reptiles (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/10/01/sociedad/041n1soc).

A pesar de ese ecocidio, hay grupos criminales que trafican con especies animales en vías de extinción, como sucede en el aeropuerto de la ciudad de México, que es una vía usual para el infame tráfico de especies. Como a muchos de los animales contrabandeados, se les droga o se les mantiene envueltos en ropa, muchos llegan muertos a su destino final (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/09/29/sociedad/041n1soc).

Y esa falta de respeto por el equilibrio ecológico sucede en todas partes. Por ejemplo, aquí en México, una megaminera vertió, ahora se sabe, a propósito 40 mil toneladas de desechos sumamente dañinos, producto de su depredadora actividad minera (pertenece al nefasto Grupo México. Se explota cobre), al río Sonora aledaño (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/09/20/politica/007n1pol).

Las terribles consecuencias son, por un lado, que el envenenamiento del río y de las tierras cercanas es irreversible y, por otro, que la gente no tiene agua ni para beber, menos para sus otras necesidades fundamentales, pues se surtían del río y de las presas cercanas que se llenaban con aquél, las que también presentan altísima contaminación (ver: http://www.jornada.unam.mx/2014/08/27/politica/005n3pol).

Consecuencia de tanta destrucción y contaminación sin freno, como comento antes, es que el planeta se está calentando aceleradamente, lo que ocasiona los extremos fenómenos climáticos, tales como huracanes, torrenciales tormentas, tornados, tifones, largas sequías, rápida extinción de animales y plantas… y así, cada vez peor.

Ah, pero hasta el calentamiento global es motivo de lucro capitalista, pues hay ya varias muy rentables actividades, que se sirven del calentamiento global para existir (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2014/03/el-muy-lucrativo-calentamiento-global.html).

En la novela de Metalious, el rico del pueblo somete a Peyton Place a sus muy individuales intereses. Casi es el gobernante fáctico, obligando, de algún modo, a todos los habitantes del lugar a hacer lo que a él le conviene. Por estos días, tienen lugar en China una serie de protestas, sobre todo de estudiantes, en Hong Kong, exigiendo que pueda elegirse por sufragio universal a un gobernante de esa ex colonia inglesa. La respuesta del autoritario régimen ha sido la represión, pues no están dispuestos los autócratas chinos a permitir la más mínima apertura política (ver:http://www.jornada.unam.mx/2014/09/29/mundo/028n2mun).

China es un muy buen ejemplo que ilustra que crecimiento económico, apertura política y derechos humanos no van de la mano, pues gran parte de tal crecimiento se ha debido a un férreo control de la sociedad china, con tal de que el capitalismo salvaje y sus dispares leyes reinen allí y hayan convertido a ese país en la maquiladora del mundo, con abundante mano de obra y materias primas baratas (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2013/09/china-autoritarismo-capitalismo-salvaje.html).

No sólo eso, sino que se está transformando brutalmente a la población china, pues los tradicionales valores de solidaridad y ayuda mutua se están acabando aceleradamente y en la actualidad casi el único objetivo que mueve a los chinos es la búsqueda de la satisfacción material, tener mucho dinero, figurar en las listas de millonarios… como en el resto del planeta, claro, que mucha gente es hasta capaz de matar, si ello le permite tener mucho dinero. Un buen ejemplo de la descomposición social que ha tenido lugar en China, lo podemos ver en la cinta “Un toque de pecado”, del director chino Jia Zhangke, que refiere cuatro crudas historias de la violencia cotidiana que enfrentan a diario los chinos (ver:http://www.jornada.unam.mx/ultimas/2014/04/17/pantalla-nomada-un-toque-de-pecado-9438.html).

También Metalious relata la historia de una chica violada constantemente por su padrastro, sin que nadie, ni siquiera la madre de la chica la defendiera. Ello refleja el machismo, una aberrante característica que ha reinado a lo largo de la historia de la humanidad, debido a la cual, la mujer siempre ha sido sometida y humillada por los hombres. Eso se da en todos los países y a todos los niveles sociales. A pesar de que ya estamos en pleno siglo veintiuno, se siguen violando y asesinando miles de mujeres cada año, quedando impunes la mayoría de esos delitos sexuales y asesinatos. Son abrumadoras las cifras, pues se estima que una de cada cinco mujeres en el mundo será víctima de violación o de intento de ser violada. Además, 70% de las mujeres son víctimas de violencia, tanto física, como psicológica durante su vida. Lo peor es que tal violencia es perpetrada por las parejas sentimentales de esas mujeres, como novios o esposos. De hecho, varios estudios muestran que la mitad de las mujeres asesinadas en el mundo, lo han sido por sus maridos o ex parejas sentimentales. Así de grave está lo del machismo. Lo peor es que en lugar de evolucionar, empeora día a día (ver:http://www.un.org/en/globalissues/briefingpapers/endviol/).

Justamente hablando de impunidad, se menciona en la novela que el rico del pueblo logra evadir la justicia cuando una chica pierde un brazo en una de las atracciones mecánicas de la feria que aquél poseía. En México, por ejemplo, miles de delitos de todo tipo y de cualquier nivel social quedan impunes, incluyendo, precisamente, los asesinatos de mujeres, los de activistas, los de líderes… muchos de ellos perpetrados por grupos con fuertes intereses económicos, que dominan fácticamente. De hecho, las estructuras de los poderes fácticos que dominan al planeta son mafiosas, imponiendo sus muy mezquinos intereses, como salir impunes de los delitos que cometan (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2014/08/la-estructura-mafiosa-de-los-poderes.html).

En una parte de la novela, Metalious refiere la historia de un grupo de hombres que solían encerrarse por varios días en un sótano, bien dotados de bebidas alcohólicas de todo tipo, principalmente aguardiente casero. No tenían ninguna otra finalidad, más que la de estar tomando hasta perderse, separarse de la realidad. Pues bien, el alcoholismo, a escala global, es un serio problema. Lo peor es que las estadísticas confirman que cada vez es menor la edad en que las personas comienzan a beber. En EU, por ejemplo, de acuerdo con el Instituto Nacional sobre el abuso del alcohol y alcoholismo, NIH, se estima que un 3.4% de adolescentes entre 12 y 17 años, tienen ya severos desórdenes de salud por el empleo de alcohol, muy grave. En el 2012, reporta el NIH, que el 87.6% de personas de 18 o más años de edad, dijeron haber bebido durante alguna etapa de su vida, 71% lo habían hecho el año anterior y 56.3%, el mes anterior. No sólo es problemático el alcoholismo en sí, pues es considerada ya una enfermedad incurable, sino que las muertes asociadas por su influencia suben año con año. Señala el NIH que en el 2012, a nivel global, 3.3 millones de muertes, que son 5.9% del total (7.6% son hombres y 4%, son mujeres), son atribuibles a la ingesta de alcohol (accidentes automovilísticos, por ejemplo, los más comunes). Además, el alcoholismo contribuye al desarrollo de 200 enfermedades y problemas ocasionados por lesiones provocadas por beber. Entre tales enfermedades, las más frecuentes son el alcoholismo, cirrosis hepática, distintos tipos de cáncer y lesiones. En el 2012, el alcoholismo fue responsable del 5.1% de la disminución del promedio de vida esperado en todo el mundo (hay que ver cómo se acaba la salud de un alcohólico, quien se ve envejecido en relación a los años que realmente tiene). A nivel global, el abuso en el beber, es el quinto factor de riesgo que lleva a la muerte prematura o a la discapacidad, pero entre gente de edades que van de los 15 a los 49 años, es la primera causa (ver:http://www.niaaa.nih.gov/alcohol-health/overview-alcohol-consumption/alcohol-facts-and-statistics).

Aparte, hay que tomar en cuenta los problemas que ocasiona vivir con un alcohólico, un padre, por ejemplo, que desatiende sus obligaciones familiares, como la manutención, con tal de pasársela bebiendo o las personas que mueren en accidentes de todo tipo por estar alcoholizados.

Aun así, la industria alcoholera es muy lucrativa. Se estima que para el 2014, las ventas mundiales serán de poco más de un billón de dólares ($1,000,000,000,000), con un volumen de litros de casi 210 mil millones de bebidas de todo tipo. La cerveza, la sidra y las bebidas alcohólicas saborizadas, son de las más demandadas. Tres empresas controlan casi el 40% del marcado, entre las que figuran el grupo Anheuser-Bush InBev, que controla poco más del 20% del mercado (ver:http://www.reportlinker.com/ci02014/Alcoholic-Drink.html).

Así que con tantas ventas y ganancias por la comercialización de bebidas alcohólicas, acompañadas con una creciente publicidad (alrededor de $2000 millones de dólares por año), pues ¿qué les va a interesar a dichas compañías que enfermen o mueran millones de personas al año por el alcoholismo? No, nada, ninguna afectación. De hecho, estudios recientes estiman que 38% de las ventas de alcohol recaen en los bebedores crónicos y los menores de edad. Así que eso de “beber responsablemente”, como hipócritamente “recomiendan” las alcoholeras hacer, es pura faramalla (ver:http://www.treatmentmagazine.com/feature/119-pathological-drinking-drives-booze-industry-profits.html).

Lo mismo podría decirse de los armeros, a quienes no afecta que cientos de miles de personas sean asesinadas año con año a causa de sus mortíferas creaciones. Ni tampoco a los fabricantes de drogas, tanto “legales”, como ilegales, les interesa que millones enfermen o mueran cada año por el consumo de algún psicotrópico, pues se calcula que el narcotráfico deja ventas por más de 400 mil millones de dólares anualmente (ver:http://adansalgadoandrade.blogspot.mx/2007/11/especulacin-y-narcotrfico-nuevos_21.html).

Mezquindad pura

Por último, Metalious se refiere a la religión y lo nefasta que puede llegar a ser. Ironiza que uno de los personajes, justo un alcohólico, al entrar a una iglesia pentecostal, en plena borrachera, se pone a gritar incoherencias. Su infiel esposa, igualmente tomada, va al rescate, pero el hombre la maldice, diciéndole “puta”, aunque nadie le entiende. Sin embargo, el pastor en turno, dice que es un “milagro”, pues el borracho es un profeta que está señalando a una “pecadora”. Así, con tan simple “argumentación”, se le toma por un “mesías” y desde ese día es parte de los pastores que ofician misa.

Muy interesante esa parte, ya que Metalious lleva a la reflexión de la hipocresía con que se conducen todas las religiones, las que comercian con la fe, además de que inducen a un fanatismo extremo, que en ocasiones llega a ser fatal. De hecho, la historia de las religiones y su influencia en la humanidad es basta, no podría abarcarse en este breve sumario de atrocidades y mezquindades. Pero, por ejemplo, las Cruzadas, fueron un enfrentamiento entre fundamentalismos católicos e islámicos, que ocasionó miles de muertos y gastos de parte de ambos bandos, todo por defender las tierras “sagradas” reclamadas para sus respectivos dioses. Quizá la religión católica es la que más se has distinguido por cometer atrocidades, como la imposición de la “Santa Inquisición”, un terrible aparato de represión, más que de “justicia”, que empleó la iglesia para asesinar a gente por cualquier motivo, sobre todo a personas acomodadas, a las que se les inventaba que estaban “poseídas por el demonio”, se les torturaba, asesinaba y sus fortunas pasaban a la “bendita curia”. Más recientemente, se han destapado todos los escándalos de pederastia que han golpeado fuertemente la “calidad moral” de la iglesia católica, incapaz de justificar tan aberrante conducta por parte de algunos de sus “representantes de Dios”. Se estima que alrededor de 4% de los sacerdotes son pederastas y es un problema que siempre ha existido (ver:http://rationalwiki.org/wiki/Child_sexual_abuse_in_the_Roman_Catholic_Church).

Además de que el comercio de la fe que realizan todas las religiones, deja muy buenas ganancias en todo el mundo. Ya en 1917, en su libro “Ganancias de la religión”, Upton Sinclair escribió que “La religión institucionalizada es una fuente de ingreso para parásitos y el aliado natural de toda forma de opresión y explotación”. Particularmente, Sinclair cuestiona a la iglesia católica, la que a pesar de hacer “obras de caridad”, trata los síntomas, en lugar de las enfermedades, ya que los católicos no cuestionan, afirma, las situaciones que hacen a la gente pobre. De hecho, en mi opinión, capitalismo salvaje y catolicismo van muy bien de la mano. Me referí arriba a Sinclair Lewis, quien en su novela “Elmer Gantry” también critica duramente a la religión y sus lucrativas prácticas.

Sí, muy lucrativas, pues, por ejemplo, la religión católica se considera una de las más ricas, ya que sus gastos equivalen a los de las mayores firmas y sus activos. Tan sólo en EU, se calcula que sus gastos, que muestran su poder económico, ascienden a $170 mil millones de dólares anualmente, así que, además de “divulgar la fe en Dios”, es muy buen negocio (ver:http://www.slate.com/articles/business/moneybox/2013/03/catholic_church_and_pope_francis_religious_institutions_are_exempted_from.html).

En fin, que la novela de Metalious es un cúmulo, finalmente, de tantas negativas características de una raza humana que, llevada a los extremos, no dudaría en matar, como lo está haciendo el 1%, a la mayoría, y destruir el medio ambiente, con tal de que prevalezcan sus materialistas, egoístas, mezquinos e individuales intereses.

Diez paises mas pobres del Mundo...

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MADRID, 17 Oct. (EUROPA PRESS) -
El día internacional para la erradicación de la pobreza se celebra cada 17 de octubre desde 1993, después de que Naciones Unidas lo declarara en 1992. El objetivo es promover una mayor conciencia sobre la pobreza, miseria e indigencia que asolan buena parte del mundo.
Hay muchos indicadores para medir la pobreza de un país, y el uso de cada uno de ellos daría lugar a una lista distinta.
El Índice de Pobreza Multidimensional (IPM), empleado por el Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD) tiene en cuenta parámetros más allá de los estrictamente económicos y, según la ONU, es como una lente de alta resolución que muestra mejor que otros indicadores la verdadera naturaleza de la pobreza.

1. NÍGER

La República del Níger ocupa el primer puesto de la lista. Con una extensión de 1.270.000 kilómetros cuadrados, alberga una población de unos 15 millones de habitantes.
Las habituales sequías y hambrunas hacen que su esperanza de vida sea de las más bajas del mundo, 44 años, y la mortalidad infantil de 116,66 por mil. A la vez, tiene una de las tasas de natalidad más altas del mundo, con 51,6 nacimientos por mil habitantes y 7,37 hijos por mujer.
Económicamente vive del pastoreo y de la agricultura, aunque apenas el 3,9% del territorio es apto para esta. El país es rico en minerales, entre los que destaca el uranio, del cual es el tercer productor mundial.
Políticamente, esta antigua colonia francesa, independizada en 1960, ha sido sacudida por varios golpes de Estado. Su actual presidente es Mahamadou Issoufu, del partido socialdemócrata. La mayoría de la población es musulmana sunní.
Un niño en un campod e refugiados de Somalia

2. ETIOPÍA

La República Democrática Federal de Etiopía, situada en el cuerno de África, al oeste de Somalia, es el 14º país más poblado del mundo, con unos 85 millones de personas. Su presidente desde 2013 es Mulatu Teshome.
Como en su vecina Somalia, la sequía y las hambrunas causan estragos, además de las múltiples guerras con otra de sus vecinas, Eritrea. La capital es Adís Abeba y en el país hay mayoría cristiana, aunque un tercio de la población es musulmana.
La actividad económica fundamental es la agricultura, que representa un 45% del PIB, un 90% de las exportaciones y un 80% de la mano de obra. El producto principal es el café, destinado en gran parte a exportaciones y del que viven alrededor de una cuarta parte de los etíopes.

3. MALÍ

La República de Malí, al oeste de Níger, tiene capital en Bumako y una población de unos 15 millones de malienses, de los cuales la mitad vive bajo el umbral de la pobreza. Se estima que nueve de cada diez son sunníes.
La desnutrición, la falta de condiciones higiénicas básicas y el daño causado por enfermedades como la malaria forma parte de los problemas cotidianos de la población.
Independizada de Francia en 1959 y democratizada desde 1991, su economía se basa en la agricultura, donde destacan productos como el algodón, el arroz, el mijo, el maíz, las verduras el tabaco y la cosecha de árbol. Su presidente constitucional desde 2013 es Ibrahim Boubacar Keïta, del partido Asamblea por Malí.

4. BURKINA FASO

Limítrofe con Malí y Níger, este país se llamaba antes de 1984 República del Alto Volta. Su nombre actual significa literalmente Patria de hombres íntegros. Sin embargo, Blaise Compaoré, que llegó al poder hace 27 años con un golpe de Estado, dicta en el país.
Su economía está marcada por la escasez de empleo y la aridez del suelo. Se calcula que cientos de miles de trabajadores de la tierra se ven obligados a emigrar a Costa de Marfil y Ghana.
La agricultura supone un 32% del PIB y un 92% de la mano de obra de Burkina Faso, que cuenta con una población de unos 15 millones de personas. Una parte importante de la actividad económica está financiada con ayuda internacional, y la UE es su principal socio comercial.
Campo de refugiados en Somalia

5. BURUNDI

La República de Burundi está situada en la región de los grandes lagos en África oriental. Limita con el lago Tanganica y su capital es Buyumbura. Pierre Nkurunziza, líder de una coalición democrática, es su presidente.
Es uno de los países más pequeños en extensión de África, con 28.000 km2, en los que viven unos 8,7 millones de habitantes. En torno al 62% son católicos.
El pobre acceso a la educación, la proliferación del sida, las hambrunas, la escasez de alimentos, la desnutrición infantil... Son algunos de los males que flagelan la vida en este lugar del mundo.
Como en los países de esta lista, la actividad económica fundamental es la agricultura, que en un 90% es de subsistencia. El café representa el 93% de las exportaciones.

6. SOMALIA

La República Federal de Somalia está situada en el cuerno de África, limitando al este con el océano Índico. Con una población de 9,3 millones de personas, su capital es Mogadiscio y su presidente desde 2012 Hassan Sheikh Mohamud, del partido Paz y Desarrollo.
Independizada de Italia y Reino Unido en 1960, una larga guerra civil dejó el país dividido en pequeños estados y facciones independientes.
Uno de los muchos problemas para su desarrollo es el clima, marcado por el calor todo el año, sin muchas variaciones y con vientos y lluvias monzónicas irregulares.

7. REPÚBLICA CENTRO AFRICANA

Esta República, como indica su nombre, está situada prácticamente en el centro geográfico de África. Cuenta con unos 4,4 millones de personas. Gobierna Catherine Samba-Panza, la primera mujer presidenta del país.
Con capital en Bangui, fue colonizada por Francia, convirtiéndose en territorio semiautónomo en 1958 y en nación independiente en 1960. Su esperanza de vida es de 43,7 años, su tasa de alfabetización del 49% y se estima que el 13,5% están contagiados por VIH. La tasa de mortalidad infantil es de 112/1000 nacimientos.
Cuenta con altos recursos minerales, tales como uranio, petróleo, oro y diamantes. También energía hidroeléctrica y tierras de cultivo. Es un gran exportador de maderas.
Un menor recibiendo atención por ébola en Liberia

8. LIBERIA

La República de Liberia debe su nombre a que la Sociedad Americana de Colonización eligió esta tierra, en 1822, como lugar donde enviar a esclavos afroamericanos liberados. En 1847 proclamó su independencia.
Actualmente tiene 3,8 millones de habitantes y Ellen Johnson-Sirleaf, del Partido de la Unidad, es, a sus 75 años, la presidenta.
El país sufrió dos duras guerras civiles, de 1989 a 1996 y de 1999 a 2003, que provocaron cientos de miles de refugiados y dejaron la economía devastada.
En su economía destaca la exportación de hierro mineral, pero presenta una de las tasas de desempleo más altas del mundo: el 88% de su población activa no puede trabajar. Depende en gran medida de la ayuda extranjera.

9. GUINEA

La República de Guinea, también llamada Guinea Conakri para distinguirla de las otras guineas, tiene 10 millones de habitantes distribuidos entre 24 grupos étnicos. El 85% son musulmanes. Alpha Condé, de la Agrupación del Pueblo Guineano, preside el país desde 2010.
Se trata de un país rico en minerales: bauxita, diamantes, oro y aluminio. La economía depende en gran parte de la agricultura (80% de la mano de obra) y la extracción minera.
Se calcula que el 60% vive bajo el umbral de la pobreza, y el país depende de la ayuda internacional. La tasa de alfabetización no alcanza el 30%.

10. SIERRA LEONA

La República de Sierra Leona está situada en África occidental y limita con Guinea. Ernest Bai Koroma, del partido Congreso de todo el pueblo, es el presidente desde 2007.
En el siglo XVIII fue un importante centro de tráfico de esclavos y en el XIX se convirtió en colonia británica. En 1961 consiguió su independencia.
Entre 1991 y 2001 sufrió una devastadora guerra civil que asoló su economía. Esta encuentra actualmente su mayor fuente de divisas en la extracción de diamantes.
Con una población de poco más de 6 millones, presenta una de las tasas de mortalidad materna más altas del mundo.


Libertad de Pensamiento y de Expresión




Libertad de Pensamiento
y de Expresión

Última actualización / Last Update: July 20, 2006
ARGENTINA
Artículo 14.- Todos los habitantes de la Nación gozan de los siguientes derechos conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio, a saber: ... de publicar sus ideas por la prensa sin censura previa; ...
BOLIVIA
Artículo 7.- Toda persona tiene los siguientes derechos fundamentales, conforme a las leyes que reglamenten su ejercicio:
b) A la libertad de conciencia, pensamiento y religión; a emitir y a recibir libremente ideas, opiniones, creencias e informaciones por cualquier medio de difusión. (*Inciso modificado por Ley Nº 2410 del 8 de agosto, 2002.)
BRASIL
Artículo 5.- Todos são iguais perante a lei, sem distinção de qualquer natureza, garantindo-se aos brasileiros e aos estrangeiros residentes no País a inviolabilidade do direito à vida, à liberdade, à igualdade, à segurança e a propriedade, nos termos seguintes:
IV - é livre a manifestação do pensamento, sendo vedado o anonimato;
CHILE
Artículo 19.- La Constitución asegura a todas las personas:
12. La libertad de emitir opinión y la de informar, sin censura previa, en cualquier forma y por cualquier medio, sin perjuicio de responder de los delitos y abusos que se cometan en el ejercicio de estas libertades, en conformidad a la ley, la que deber ser de quórum calificado.
La ley en ningún caso podrá establecer monopolio estatal sobre los medios de comunicación social.
Toda persona natural o jurídica ofendida o injustamente aludida por algún medio de comunicación social, tiene derecho a que su declaración o rectificación sea gratuitamente difundida, en las condiciones que la ley determine, por el medio de comunicación social en que esa información hubiera sido emitida.
Toda persona natural o jurídica tiene el derecho de fundar, editar y mantener diarios, revistas y periódicos, en las condiciones que señale la ley.
El Estado, aquellas universidades y demás personas o entidades que la ley determine, podrán establecer, operar y mantener estaciones de televisión.
Habrá un Consejo Nacional de Televisión, autónomo y con personalidad jurídica, encargado de velar por el correcto funcionamiento de este medio de comunicación. Una ley de quórum calificado señalar la organización y demás funciones y atribuciones del referido Consejo.
La ley regulará un sistema de calificación para la exhibición de la producción cinematográfica.
COLOMBIA
Artículo 20.- Se garantiza a toda persona la libertad de expresar su pensamiento y opiniones, la de informar y recibir información veraz e imparcial, y la de fundar medios masivos de comunicación.
Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho de rectificación en condiciones de equidad. No habrá censura.
Artículo 73.- La actividad periodística gozará de protección para garantizar su libertad e independencia profesional
Artículo 111.- Los partidos y movimientos políticos con personería jurídica tienen derecho a utilizar los medios de comunicación social del Estado en todo tiempo, conforme a la ley. Ella establecerá así mismo los casos y la forma como los candidatos deb idamente inscritos tendrán acceso a dichos medios.
COSTA RICA
Artículo 28.- Nadie puede ser inquietado ni perseguido por la manifestación de sus opiniones ni por acto alguno que no infrinja la ley.
Las acciones privadas que no dañen la moral o el orden públicos, o que no perjudiquen a tercero, están fuera de la acción de la ley.
No se podrá, sin embargo, hacer en forma alguna propaganda política por clérigos o seglares invocando motivos de religión o valiéndose, como medio, de creencias religiosas.
Artículo 29.- Todos pueden comunicar sus pensamientos de palabra o por escrito, y publicarlos sin previa censura; pero serán responsables de los abusos que cometan en el ejercicio de este derecho, en los casos y del modo que la ley establezca.
CUBA
Artículo 53.- Se reconoce a los ciudadanos libertad de palabra y prensa conforme a los fines de la sociedad socialista. Las condiciones materiales para su ejercicio están dadas por el hecho de que la prensa, la radio, la televisión, el cine y otros medios de difusión masiva son de propiedad estatal o social y no pueden ser objeto, en ningún caso, de propiedad privada, lo que asegura su uso al servicio exclusivo del pueblo trabajador y del interés de la sociedad.
La ley regula el ejercicio de estas libertades.
ECUADOR
Artículo 23.- Sin perjuicio de los derechos establecidos en esta Constitución y en los instrumentos internacionales vigentes, el Estado reconocerá y garantizará a las personas los siguientes:
  1. El derecho a la libertad de opinión y de expresión del pensamiento en todas sus formas, a través de cualquier medio de comunicación, sin perjuicio de las responsabilidades previstas en la ley.La persona afectada por afirmaciones sin pruebas o inexactas, o agraviada en su honra por informaciones o publicaciones no pagadas hechas por la prensa u otros medios de comunicación social, tendrá derecho a que estos hagan la rectificación correspondiente en forma obligatoria, inmediata y gratuita, y en el mismo espacio o tiempo de la información o publicación que se rectifica.
  2. El derecho a la comunicación y a fundar medios de comunicación social y a acceder, en igualdad de condiciones, a frecuencias de radio y televisión.
Artículo 81.- El Estado garantizará el derecho a acceder a fuentes de información; a buscar, recibir, conocer y difundir información objetiva, veraz, plural, oportuna y sin censura previa, de los acontecimientos de interés general, que preserve los valores de la comunidad, especialmente por parte de periodistas y comunicadores sociales.
Asimismo, garantizará la cláusula de conciencia y el derecho al secreto profesional de los periodistas y comunicadores sociales o de quienes emiten opiniones formales como colaboradores de los medios de comunicación.
No existirá reserva respecto de informaciones que reposen en los archivos públicos, excepto de los documentos para los que tal reserva sea exigida por razones de defensa nacional y por otras causas expresamente establecidas en la ley.
Los medios de comunicación social deberán participar en los procesos educativos, de promoción cultural y preservación de valores éticos. La ley establecerá los alcances y limitaciones de su participación.
Se prohíbe la publicidad que por cualquier medio o modo promueva la violencia, el racismo, el sexismo, la intolerancia religiosa o política y cuanto afecte a la dignidad del ser humano.
EL SALVADOR
Artículo 6.- Toda persona puede expresar y difundir libremente sus pensamientos siempre que no subvierta el orden público, ni lesione la moral, el honor, ni la vida privada de los demás. El ejercicio de este derecho no estará sujeto a previo examen, censura ni caución; pero los que haciendo uso de él, infrinjan las leyes, responderán por el delito que cometan.
En ningún caso podrá secuestrarse, como instrumentos de delito, la imprenta, sus accesorios o cualquier otro medio destinado a la difusión del pensamiento.
No podrán ser objeto de estatización o nacionalización, ya sea por expropiación o cualquier otro procedimiento, las empresas que se dediquen a la comunicación escrita, radiada o televisada, y demás empresas de publicaciones.
Esta prohibición es aplicable a las acciones o cuotas sociales de sus propietarios. Las empresas mencionadas no podrán establecer tarifas distintas o hacer cualquier otro tipo de discriminación por el carácter político o religioso de lo que se publique.
Se reconoce el derecho de respuesta como una protección a los derechos y garantías fundamentales de la persona.
Los espectáculos públicos podrán ser sometidos a censura conforme a la ley.
GUATEMALA
Artículo 35.- Libertad de emisión del pensamiento. Es libre la emisión del pensamiento por cualesquiera medios de difusión, sin censura ni licencia previa. Este derecho constitucional no podrá ser restringido por ley o disposición gubernamental alguna. Quien en uso de esta libertad faltare al respeto a la vida privada o a la moral, será responsable conforme a la ley. Quienes se creyeren ofendidos tienen derechos a la publicación de sus defensas, aclaraciones y rectificaciones.
No constituyen delito o falta las publicaciones que contengan denuncias, críticas o imputaciones contra funcionarios o empleados públicos por actos efectuados en el ejercicio de sus cargos.
Los funcionarios y empleados públicos podrán exigir que un tribunal de honor, integrado en la forma que determine la ley, declare que la publicación que los afecta se basa en hechos inexactos o que los cargos que se les hacen son infundados. El fallo q ue reivindique al ofendido, deberá publicarse en el mismo medio de comunicación social donde apareció la imputación.
La actividad de los medios de comunicación social es de interés público y éstos en ningún caso podrán ser expropiados. Por faltas o delitos en la emisión del pensamiento no podrán ser clausurados, embargados, intervenidos, confiscados o decomisados, ni interrumpidos en su funcionamiento las empresas, los talleres, equipo, maquinaria y enseres de los medios de comunicación social.
Es libre el acceso a las fuentes de información y ninguna autoridad podrá limitar ese derecho.
La autorización, limitación o cancelación de las concesiones otorgadas por el Estado a las personas, no pueden utilizarse como elementos de presión o coacción, para limitar el ejercicio de la libre emisión del pensamiento.
Un jurado conocerá privativamente de los delitos o faltas a que se refiere este artículo.
Todo lo relativo a este derecho constitucional se regula en la Ley Constitucional de Emisión del Pensamiento.
Los propietarios de los medios de comunicación social, deberán proporcionar cobertura socioeconómica a sus reporteros, a través de la contratación de seguros de vida.
HONDURAS
Artículo 72.- Es libre la emisión del pensamiento por cualquier medio de difusión, sin previa censura. Son responsables ante la ley los que abusen de este derecho y aquellos que por medios directos o indirectos restrinjan o impidan la comunicación y circulación de ideas y opiniones.
Artículo 73.- Los talleres de impresión, las estaciones radio eléctricas, de televisión y de cualesquiera otros medios de emisión y difusión del pensamiento, así como todos sus elementos, no podrán ser decomisados ni confiscados, ni clausuradas o interrumpidas sus labores por motivo de delito o falta en la emisión del pensamiento, sin perjuicio de las responsabilidades en que se haya incurrido por estos motivos de conformidad con la Ley. Ninguna empresa de difusión del pensamiento podrá recibir subvenciones de gobiernos o partidos políticos extranjeros. La Ley establecerá la sanción que corresponda por la violación de este precepto. La dirección de los periódicos impresos, radiales o televisados, y la orientación intelectual, política y administrativa de los mismos, será ejercida exclusivamente por hondureños por nacimiento.
Artículo 74.- No se puede restringir el derecho de emisión del pensamiento por vías o medios indirectos, tales como el abuso de controles oficiales o particulares del material usado para la impresión de periódicos; de las frecuencias o de enseres o aparatos usados para difundir la información.
Artículo 75.- La Ley que regule la emisión del pensamiento, podrá establecer censura previa, para proteger los valores éticos y culturales de la sociedad, así como los derechos de las personas, especialmente de la infancia, de la adolescencia y de la juventud. La propaganda comercial de bebidas alcohólicas y consumo de tabaco será regulada por la Ley.
MÉXICO
Artículo 6. La manifestación de las ideas no será objeto de ninguna inquisición judicial o administrativa, sino en el caso de que ataque a la moral, los derechos de tercero, provoque algun delito o perturbe el orden público; el derecho a la información será garantizado por el estado.
Artículo 7. Es inviolable la libertad de escribir y públicar escritos sobre cualquier materia. Ninguna ley ni autoridad puede establecer la previa censura, ni exigir fianza a los autores o impresores, ni coartar la libertad de imprenta, que no tiene mas limites que el respeto a la vida privada, a la moral y a la paz pública. En ningún caso podrá secuestrarse la imprenta como instrumento del delito.
Las leyes organicas dictaran cuantas disposiciones sean necesarias para evitar que so pretexto de las denuncias por delitos de prensa, sean encarcelados los expendedores, "papeleros", operarios y demas empleados del establecimiento de donde haya salido el escrito denunciado, a menos que se demuestre previamente la responsabilidad de aquellos.
NICARAGUA
Artículo 30.- Los nicaragüenses tienen derecho a expresar libremente su pensamiento en público o en privado, individual o colectivamente, en forma oral, escrita o por cualquier otro medio.
Artículo 66.- Los nicaragüenses tienen derecho a la información veraz. Este derecho comprende la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones e ideas, ya sea de manera oral, por escrito, gráficamente o por cualquier otro procedimiento de su elección.
Artículo 67.- El derecho de informar es una responsabilidad social y se ejerce con estricto respeto a los principios establecidos en la Constitución. Este derecho no puede estar sujeto a censura, sino a responsabilidades ulteriores establecidas en la ley.
Artículo 68.- Los medios de comunicación, dentro de su función social, deberán contribuir al desarrollo de la nación.
Los nicaragüenses tienen derecho de acceso a los medios de comunicación social y al ejereicio de aclaración cuando sean afectados en sus derechos y garantías.
El Estado vigilará que los medios de comunicación social no sean sometidos a intereses extranjeros o al monopolio económico de algún grupo. La ley regulará esta materia.
La importación de papel, maquinaria y equipo y refacciónes para los medios de comunicación social escritos, raidales y televisivos, así como la importación, circulación y venta de libros, folletos, revistas, materiales escolares y científicos de enseñanzas, diarios y otras publicaciones periódicas, estarán eéxentas de toda clase de impuestos municipales, regionales y fiscales. Las Leyes tributarias regularán la materia. *Artículo reformado por Ley Nº 192 de 1995 y por Ley No. 527 de 2005
Los medios de comunicación públicos, corporativos y privados no podrán ser objeto de censura previsa. En ningún caso podrán decomisarse, como instrumento o cuerpo del delito, la imprenta o sus accesorios ni cualquier otro medio o equipo destinado a la difusión del pensamiento.
PANAMÁ
Artículo 37.- Toda persona puede emitir libremente su pensamiento de palabra, por escrito o por cualquier otro medio, sin sujeción a censura previa; pero existen las responsabilidad legales cuando por alguno de estos medios se atente contra la reputación o la honra de las personas o contra la seguridad social o el orden público.
Artículo 85.- Los medios de comunicación social son instrumentos de información, educación, recreación y difusión cultural y científica. Cuando sean usados para la publicidad o la difusión de propaganda, estas no deben ser contrarias a la salud, la moral, la educación, formación cultural de la sociedad y la conciencia nacional. La Ley reglamentará su funcionamiento.
PARAGUAY
Artículo 26.- DE LA LIBERTAD DE EXPRESIÓN Y DE PRENSA 
Se garantizan la libre expresión y la libertad de prensa, así como la difusión del pensamiento y de la opinión, sin censura alguna, sin más limitaciones que las dispuestas en esta Constitución; en consecuencia, no se dictará ninguna ley que las imposibilite o las restrinja. No habrá delitos de prensa, sino delitos comunes cometidos por medio de la prensa.
Toda persona tiene derecho a generar, procesar o difundir información, como igualmente a la utilización de cualquier instrumento lícito y apto para tales fines.
Artículo 27.- DEL EMPLEO DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL 
El empleo de los medios de comunicación es de interés público; en consecuencia, no se los podrá clausurar ni suspender su funcionamiento.
1 No se admitirá la prensa carente de dirección responsable.
Se prohibe toda práctica discriminatoria en la provisión de insumos para la prensa, así como interferir las frecuencias radioeléctricas y obstruir, de la manera que fuese, la libre circulación, la distribución y la venta de periódicos, libros, revistas o demás publicaciones con dirección o autoría responsable.
Se garantiza el pluralismo informativo.
La ley regulará la publicidad a los efectos de la mejor protección de los derechos del niño, del joven, del analfabeto, del consumidor y de la mujer.
Artículo 28.- DEL DERECHO A INFORMARSE 
Se reconoce el derecho de las personas a recibir información veraz, responsable y ecuánime.
Las fuentes públicas de información son libres para todos. La ley regulará las modalidades, plazos y sanciones correspondientes a las mismas, a fin de que este derecho sea efectivo.
Toda persona afectada por la difusión de una información falsa, distorsionada o ambigua tiene derecho a exigir su rectificación o su aclaración por el mismo medio y en las mismas condiciones que haya sido divulgada, sin perjuicio de los demás derechos compensatorios.
Artículo 29.- DE LA LIBERTAD DE EJERCICIO DEL PERIODISMO 
El ejercicio del periodismo, en cualquiera de sus formas, es libre y no está sujeto a autorización previa. Los periodistas de los medios masivos de comunicación social en cumplimiento de sus funciones, no serán obligados a actuar contra los dictados de su conciencia ni a revelar sus fuentes de información.
El periodista columnista tiene derecho a publicar sus opiniones firmadas, sin censura, en el medio en el cual trabaje. La dirección podrá dejar a salvo su responsabilidad haciendo constar su disenso.
Se reconoce al periodista el derecho de autoría sobre el producto de su trabajo intelectual, artístico o fotográfico, cualquiera sea su técnica, conforme con la ley.
Artículo 30.- DE LAS SEÑALES DE COMUNICACIÓN ELECTROMAGNÉTICA 
La emisión y la propagación de las señales de comunicación electromagnética son del dominio público del Estado, el cual, en ejercicio de la soberanía nacional, promoverá el pleno empleo de las mismas según los derechos propios de la República y conforme con los convenios internacionales ratificados sobre la materia.
La ley asegurará, en igualdad de oportunidades, el libre acceso al aprovechamiento del espectro electromagnético, así como al de los instrumentos electrónicos de acumulación y procesamiento de información pública, sin más límites que los impuestos por las regulaciones internacionales y las normas técnicas. Las autoridades asegurarán que estos elementos no sean utilizados para vulnerar la intimidad personal o familiar y los demás derechos establecidos en esta Constitución.
Artículo 31.- DE LOS MEDIOS MASIVOS DE COMUNICACIÓN SOCIAL DEL ESTADO 
Los medios de comunicación dependientes del Estado serán regulados por ley en su organización y en su funcionamiento, debiendo garantizarse el acceso democrático y pluralista a los mismos de todos los sectores sociales y políticos, en igualdad de oportunidades.
PERÚ
Artículo 2.- Toda persona tiene su derecho:
  1. A las libertades de información, opinión, expresión y difusión del pensamiento mediante la palabra oral o escrita o la imagen, por cualquier medio de comunicación social, sin previa autorización ni censura ni impedimento algunos, bajo las responsabilidades de ley.Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y demás medios de comunicación social se tipifican en el Código Penal y se juzgan en el fuera común.
    Es delito toda acción que suspende o clausura algún órgano de expresión o le impide circular libremente. Los derechos de informar y opinar comprenden los de fundar medios de comunicación.
  2. A solicitar sin expresión de causa la información que requiera y a recibirla de cualquier entidad pública, en el plazo legal, con le costo que suponga el pedido. Se exceptúan las informaciones que afectan la intimidad personal y las que expresamente se excluyan por ley o por razones de seguridad nacional.El secreto bancario y la reserva tributaria puedan levantarse a pedido del juez, del Fiscal de la Nación, o de una comisión investigadora del Congreso con arreglo a ley y siempre que se refieran al caso investigado. ...
REPÚBLICA DOMINICANA
Artículo 8.- Se reconoce como finalidad principal del Estado la protección efectiva de los derechos de la persona humana y el mantenimiento de los medios que le permitan perfeccionarse progresivamente dentro de un orden de libertad individual y de justicia social, compatible con el orden público, el bienestar general y los derechos de todos. Para garantizar la realización de esos fines se fijan las siguientes normas: 
  1. Toda persona podrá, sin sujeción a censura previa, emitir libremente su pensamiento mediante palabras escritas o por cualquier otro medio de expresión, gráfico u oral. Cuando el pensamiento expresado sea atentatorio a la dignidad y a la moral de las personas, al orden público o a las buenas costumbres de la sociedad, se impondrán las sanciones dictadas por las leyes. Se prohibe toda propaganda subversiva, ya sea por anónimos o por cualquier otro medio de expresión que tenga por objeto provocar desobediencia a las leyes, sin que esto último pueda coartar el derecho a análisis o a crítica de los preceptos legales.
  1. Todos los medios de información tienen libre acceso a las fuentes noticiosas oficiales y privadas, siempre que no vayan en contra del orden público o pongan en peligro la seguridad nacional. ...
UNITED STATES OF AMERICA
Amendment I. (1791)
Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.
URUGUAY
Artículo 29.-Es enteramente libre en toda materia la comunicación de pensamientos por palabras, escritos privados o publicados en la prensa, o por cualquier otra forma de divulgación, sin necesidad de previa censura; quedando responsable el autor y, en su caso, el impresor o emisor, con arreglo a la ley por los abusos que cometieron.
VENEZUELA
Artículo 57.- Toda persona tiene derecho a expresar libremente sus pensamientos, sus ideas u opiniones de viva voz, por escrito o mediante cualquier otra forma de expresión, y de hacer uso para ello de cualquier medio de comunicación y difusión, sin que pueda establecerse censura. Quien haga uso de este derecho asume plena responsabilidad por todo lo expresado. No se permite el anonimato, ni la propaganda de guerra, ni los mensajes discriminatorios, ni los que promuevan la intolerancia religiosa.
Se prohíbe la censura a los funcionarios públicos o funcionarias públicas para dar cuenta de los asuntos bajo sus responsabilidades.
Artículo 58.- La comunicación es libre y plural, y comporta los deberes y responsabilidades que indique la ley. Toda persona tiene derecho a la información oportuna, veraz e imparcial, sin censura, de acuerdo con los principios de esta Constitución, así como el derecho de réplica y rectificación cuando se vean afectados directamente por informaciones inexactas o agraviantes. Los niños, niñas y adolescentes tienen derecho a recibir información adecuada para su desarrollo integral.

Como citar esta página:
Base de Datos Políticos de las Américas. (2006) Libertad de pensamiento y de expresion. Estudio Constitucional Comparativo. [Internet]. Centro de Estudios Latinoamericanos, Escuela de Servicio Exterior, Universidad de Georgetown. En: http://pdba.georgetown.edu/Comp/Derechos/pensamiento.html. 16 de octubre 114