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En San Juan de la Maguana conmemoran el 159 aniversario de Batalla de Santome



San Juan de la Maguana.- (Edgar Omar Ramirez Read)
Hoy lunes 22 de diciembre del 2014 finalizaron los actos conmemorativos al 159 aniversario de la “Batalla de Santome”Estos fueron, iniciados con la “Proclama” el pasado lunes 15. 

Los correspondientes al día de hoy iniciaron con el izamiento de la bandera en distintos recintos oficiales y privados y continuaron con la celebración de un solemne Te Deum, en la Catedral San Juan Bautista, ofrecido por Monseñor José Dolores Grullon Estrella Obispo de la Diócesis de San Juan. En ocasión de tan importante efemérides y honrando a los que han ofrendado sus vidas y bienes en favor de construir una Patria Libre, Independiente, Soberana y Democrática.
 

Una vez finalizada la celebración eucarística, se realizó un desfile, desde el parque Sánchez hasta el Parque “General José María Cabral y Luna”, héroe principal de dicha gesta. Este desfile fue encabezado por las autoridades civiles y militares acompanadas de miembros del Ejército Nacional y la Policía Nacionales y estudiantes de distintos centros educativos.
 


En el desfile participaron, además, autoridades civiles y estudiantes de varios centros educativos públicos y privados que, como siempre, dan un toque de esplendor al desfile que recorrió toda la Av. Anacaona, una de las principales vías de esta ciudad. (Esto sin dejar de decir que sin ellos-estudiantes y militares- la participación de la ciudadanía sería mínima) Aquí debo reconocer el papel fundamental de los Profesores de Educación Física, responsables de la participación estudiantil.
Al pie del busto en honor al General Cabral y Luna, se realizó el acto central, que se inició con Honores de Estilo Militares, y el Himno Nacional, luego el General(ERD) Enrique Molina, Comandante de la 3ra. Brigada procedió a leer la "Orden del Dia", acto seguido se produjo el depósito de ofrendas florales por diversas instituciones públicas y privadas encabezadas por la Gobernación Provincial, a nombre del Presidente de la Republica, y la Alcaldía Municipal. Las palabras de bienvenida estuvieron a cargo del Lic. William de Oleo Gobernador Provincial.


El Oficial, comandante del comando conjunto sur de las FF. AA. dio lectura a la ponderacion de la Batalla y sus protagonistas en representacion del Ministro de las FF. AA. (Esta vez no se escucharon, como era costumbre, el homenaje a los heroes de Santome con una salva de 15 canonazos.)


De inmediato, el Magistrado Manuel Ant. Ramírez S. Juez-Presidente de la Corte de Apelación, introdujo al orador central Maestro Jorge Sencion Luciano(Vicerector del ISFODOSU).
Como suele ocurrir en estas conmemoraciones, el orador toma el ejemplo de nuestros padres fundadores y héroes militares para realizar un llamado a la conciencia de los dominicanos para que entre todos aunemos esfuerzos para construir una patria más justa, equitativa y segura. De manera especial motivar al estudio, al trabajo y a las acciones transparentes y honestas de aquellos que tienen a su cargo los poderes y recursos públicos.

Una nota a destacar es que todos los que hicieron uso de la palabra, reiteraron de manera fehaciente el llamado de atencion frente a la actitud, conducta y acontecimientos que se pueden interpretar como agresiones a la Republica Dominicana.

Entre los asistentes se encontraban, además de los señalados anteriormente, el Lic. Juan Daniel Balcacer Presidente de la Comision Nacional de Efemerides Patrias,Tomas de los Santos y Edgar Omar Ramírez Director Regional y Provincial de Deportes, , la Arq. Hanói Sánchez Alcaldesa Municipal, , Maestra Elvira Corporan y Lic. Alfonsina de la Rosa Directora y ex-Directora del CURO-UASD, Juan Ogando Vice Industria y Comercio,Maestra Josefina Medina,Directora Regional de Educacion, Santos Luciano y Jose Francisco Cepeda Directores de Distritos Educativos, Rubén Moreta Periodista y funcionario del CURO-UASD,el Prof. Roberto Rosado, Dr. Carlos Vicente Castillo Instituto Duartiano, José Ml. Adames, Fabio Montes de Oca, Alfredo del Valle, Roberto Duval, entre otros comunicadores.

La banda de música del Ejercito Nacional tuvo a su cargo las notas del himno nacional.
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Notas al Margen: Quisiera que alguien me explique;
-La presencia de un Discjockey como Maestro de Ceremonias, quien parece penso venia a presentar un bachatero(con el respeto merecido a estos artistas) y no a un Acto Solemne...Primero con una vestimenta impropia y luego no sabia de que hablaba, ni los nombres de quienes estaban. Esa improvisada presencia, de un comunicador de renombre resulto ridicula, insultante e irrespetuosa.
-El Comite de Efemerides Patrias(la Sub-comision Provincial) olvida que esos actos fueron creados(si cabe el termino), por la sociedad sanjuanera para rendir tributo y recordar un hecho memorable de la historia dominicana ocurrido en esta Ciudad. Si bien, es una gesta militar, los actos son una actividad civico-patriotica en la que el principal protagonista debe ser el pueblo y sus representantes. Sin embargo, de un tiempo a esta parte vemos como las FF.AA. se apropian del mismo al punto que no solo ordenan y dicen lo que debe hacerse alli(no importando que exista un programa elaborado por Sub-comision). Lo de hoy no tiene madre, y es que despues del discurso central del Maestro Jorge Sencion(con el que debio terminar el acto, se aparecieron dos oficiales uno en nombre del Ministro de Defensa(a ponderar la gesta y sus heroes) y otro que, me dicen es historiador, se pasa ordenando lo que deben hacer con una resena de la Batalla. Vale decir que restan importancia y demerita a quien se supone es la figura central. 
Ojala y alguien ilumine a los organizadores y reorienten esta trascendente actividad o que le entreguen la misma a las FF.AA. para que sean estos que organicen la misma a su manera.


Navidad, que vuelve, tradicion del año...

Navidad(tomado de La Palabra del Dia)
 




La Navidad se instaló en lugar la celebración romana de Saturno

Cuando compramos los regalos de Navidad, decoramos el árbol o nos reunimos con la familia alrededor de la cena navideña, raramente nos detenemos a pensar cómo se fueron formando esas tradiciones milenarias, algunas de ellas mucho más antiguas que el propio cristianismo.

La conmemoración del nacimiento de Jesús, la fiesta más universal de Occidente, se celebró por primera vez el 25 de diciembre de 336 en Roma, pero hasta el siglo V, la Iglesia de Oriente siguió conmemorando el nacimiento y el bautismo del niño Dios de los cristianos el 6 de enero. El nombre de la fiesta Navidad, proviene del latín nativitas, nativitatis ‘nacimiento’, ‘generación’.

En siglos posteriores, las diócesis orientales fueron adoptando el 25 de diciembre y fueron dejando el 6 de enero para recordar el bautismo de Cristo, con excepción de la Iglesia armenia, que hasta hoy conmemora la Navidad en esa fecha de enero.

No se conoce con certeza la razón por la cual se eligió el 25 de diciembre para celebrar la fiesta navideña, pero los estudiosos consideran probable que los cristianos de aquella época se hubieran propuesto reemplazar con la Navidad la fiesta pagana conocida como natalis solis invicti (fiesta del nacimiento del sol invicto), que correspondía al solsticio de invierno en el hemisferio norte, a partir del cual empieza a aumentar la duración de los días y el sol sube cada día más alto por encima del horizonte.

Una vez que la Iglesia oriental instituyó el 25 de diciembre para la Navidad, el bautismo de Jesús empezó a festejarse en Oriente el 6 de enero, pero en Roma esa fecha fue escogida para celebrar la llegada a Belén de los Reyes Magos, con sus regalos de oro, incienso y mirra.

A lo largo de los siglos, las costumbres tradicionales vinculadas a la Navidad se desarrollaron a partir de múltiples fuentes. En esas tradiciones, tuvo considerable influencia el hecho de que la celebración coincidiera con las fechas de antiquísimos ritos paganos de origen agrícola que tenían lugar al comienzo del invierno.

Así, la Navidad acogió elementos de la tradición latina de la Saturnalia, una fiesta de regocijo e intercambio de regalos, que los romanos celebraban el 17 de diciembre en homenaje a Saturno. Y no hay que olvidar que el 25 de diciembre era también la fiesta del dios persa de la luz, Mitra, respetado por Diocleciano, y que había inspirado a griegos y romanos a adorar a Febo y a Apolo.

En el Año Nuevo, los romanos decoraban sus casas con luces y hojas de vegetales, y daban regalos a los niños y a los pobres en un clima que hoy llamaríamos "navideño". A pesar de que el año romano comenzaba en marzo, estas costumbres también fueron incorporadas a la festividad cristiana.

Por otra parte, con la llegada de los invasores germánicos a la Galia, a Inglaterra y a Europa Central, ritos de esos pueblos se mezclaron con las costumbres celtas y fueron adoptados en parte por los cristianos, con lo que la Navidad se tornó desde muy temprano una fiesta de comida y bebida abundante, con fuegos, luces y árboles decorados.

La Navidad que celebramos hoy es, pues, el producto de un milenario crisol en el que antiguas tradiciones griegas y romanas se conjugaron con rituales célticos, germánicos y con liturgias ignotas de misteriosas religiones orientales. 

Maurice Duverger, politólogo francés...Se nos fue!!


Maurice Duverger, politólogo francés

Sus colaboraciones en prensa y escritos didácticos ejercieron gran influencia

Maurice Duverger, jurista de formación, especialista en derecho constitucional, será recordado sobre todo como el padre de las ciencias políticas francesas, las cuales defendió como disciplina de pleno derecho. Académico de referencia, autor de numerosas obras didácticas de lectura obligada, ejerció también una gran influencia política como columnista habitual del diario Le Monde. También fue colaborador asiduo de EL PAÍS. Políticamente comprometido, fue elegido eurodiputado en las listas del Partido Comunista Italiano (1989-94). Los artículos que escribió durante el periodo oscuro de la ocupación nazi de Francia sin duda le vedaron la consagración de entrar en la Academia Francesa, pese a que fue propuesto en dos ocasiones. Duverger murió el pasado 17 de diciembre de madrugada, a los 97 años, en su domicilio de París.
Duverger nació el 5 de junio de 1917 en Angoulême, en el oeste, y creció en Burdeos, donde estudió en el colegio católico Grand-Lebrun. Desde jovencito se interesó por la política y con apenas 16 años se unió a la Unión Popular Republicana, partido filofascista liderada por Philippe Henriot, futuro ministro de propaganda del régimen colaboracionista de Vichy. Tres años después abandonó a Henriot para unirse al Partido Popular Francés (PPF), un movimiento populista y antiparlamentario.
Pero Duverger abandonó el movimiento a tiempo, en 1938, ante su deriva derechista, para consagrarse de lleno a su formación de jurista. Catedrático de Derecho Público, fue profesor primero en Poitiers (1942-19423) y luego en Burdeos (1943-45), donde creó el Instituto de Estudios Políticos (IEP) de la ciudad. A partir de 1955, dio clases en la Sorbona, donde se convirtió en profesor emérito y dirigió el departamento de Ciencias Políticas, y en el IEP de París.
Sus escritos durante ese periodo han sido motivo de controversia, en particular su estudio sobre La situación de los funcionarios desde la revolución de 1940 publicado a finales de 1941. En él analiza las leyes del régimen colaboracionista de Vichy, que excluían a las mujeres casadas y a los judíos de la Administración, un artículo por el que ha sido acusado de antisemitismo. Duverger aseguraba que el estudio era puramente jurídico y políticamente neutro. La justicia le dio la razón en dos ocasiones, en las que condenó por difamación a las publicaciones Minute en 1967 y Actuel en 1987, desde las que se habían formulado esas acusaciones.
Tras la II Guerra Mundial y la Liberación de Francia, Duverger empezó a escribir, en paralelo con su actividad académica, en el diario Le Monde, donde se hizo amigo íntimo de su fundador, Hubert Beuve-Méry, y se convirtió en colaborador de referencia. Firmó más de 800 artículos en el vespertino y colaboró también con las revistasL'Express y Le Nouvel Observateur, el diario italiano Il Corriere de la Sera y EL PAÍS.
Como politólogo fue un gran defensor del sistema semipresidencialista de la V República, que a su juicio ofrecía el mejor modelo de alternancia entre la izquierda y la derecha. Desde sus inicios se interesó por el estudio de los partidos políticos y los sistemas electorales, que analizaba de forma comparativa. Su libroLos partidos políticos, publicado en 1951, se convirtió de inmediato en referencia. Fue traducido a nueve idiomas, entre ellos al español (FCE, 1981) y reeditado en múltiples ocasiones. Al margen de sus obras didácticas, también escribió numerosos ensayos, muchos de ellos también vertidos al castellano.


Tunez en la encrucijada del olvido y la retaliacion

“El odio al islamismo ha llevado a las élites a olvidar la cuestión social” (Moncef Marzouki, presidente de Túnez)

"Hay una estrategia internacional de liquidación de la Primavera Árabe y de liquidación de la democracia en el mundo árabe."

“Somos una sociedad plural que no quiere aceptar su pluralidad.”

“Si soy reelegido, seré un contrapoder.”



El médico Moncef Marzouki, líder arábigo-musulmán, primer presidente elegido democráticamente y candidato a la reelección presidencial en Túnez, ha sido calificado como un falso revolucionario.

Benoît DelmasAssawra (Site du Mouvement Démocratique Arabe)16 12 14

Traducido del francés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos

Cae la noche en el palacio de Cartago, un palacio con más de 350 habitaciones que bordean los Puertos Púnicos. Esplendor y desmesura. En él recibe Moncef Marzouki, el presidente de la República. El hombre se instaló en Dar Salem, una casa de campo tunecina anidada dentro de este recinto presidencial.

Sobre la mesa de café hay un ejemplar del New York Times doblado en cuatro. Es la edición del 2 de diciembre. A la vista está la caricatura firmada por Patrick Chappatte en la que se ve a Mubarak salir intacto de un sarcófago en el que está escrito “antiguo régimen”. Es una caricatura publicada al día siguiente de la absolución del Rais. “Está dicho todo. Aquí es parecido”, suelta el anfitrión.

El 21 de diciembre se enfrentará a Beji Caïd Essebsi en la segunda vuelta de las elecciones presidenciales. Un duelo a distancia ya que Essebsi ha rechazado cualquier debate televisado. Traje negro, camisa blanca, Moncef Marzouki habla sin ambages y explica que es inminente el peligro de volver a la dictadura. Sabe que la batalla no es fácil, que él no es el favorito de las élites.

Nunca mencionará el nombre de su adversario, nunca pronunciará el nombre de Nidé Tunis, el partido construido en torno a quien fue varias veces ministro con Bourguiba antes de presidir durante dos años la Asamblea Nacional con Ben Alí. Preferirá utilizar el término RCD (Rassemblement constitutionnelle democratique, partido hegemónico y, en los hechos, único durante la dictadura de Ben Alí), el partido del dictador destituido, disuelto al día siguiente de la revolución por decisión judicial.
El hombre está en forma. Examina los retos cruciales de este escrutinio tan raro en el mundo árabe: libre. Moncef Marzouki es claro: dinero sucio, intimidación, posible liquidación de la Primavera árabe. Y habla de un Túnez que concierne a África, Europa...
¿Qué significa ser presidente de Túnez, elegido por el pueblo, en 2014?
Es la primera vez que eso ocurre en Túnez. Bajo Bourguiba se trataba de una coronación republicana. Después vino Ben Alí. En 1994 me presenté contra él. Al día siguiente yo estaba en chirona. Más tarde Ben Ali aprendió la lección y organizaba falsas elecciones con candidatos falsos. Por consiguiente, es la primera vez que el pueblo toma conciencia de su fuerza. Hago campaña, observo los balbuceos de la democracia, las inquietudes. Lo importante no es saber quién será elegido, aunque me gustaría mucho serlo.
El árbol no debe ocultar el bosque. Hoy el bosque es la vuelta de la dictadura con su aparato del RCD que se vuelve a instalar con una fuerza que yo había subestimado. Frente a él está la maquinaria popular que se despierta. La experiencia democrática se toma por el lado equivocado. Se están despertando todos los restos de la dictadura: el dinero, los insultos en los medios “amigos”, las campañas de denigración; en una palabra, todas las técnicas de Ben Alí. En dos semanas se sabrá si ha ganado la nueva o la vieja maquinaria.
¿Por qué se ha autorizado vía la ley electoral la candidatura de los ex partidarios de Ben Alí? ¿Fue una cuestión de ingenuidad o una apuesta? 
Ambas cosas. Si no se hubieran hecho estas concesiones, no hubiéramos pasado estos tres años pacíficamente. Era el precio que había que pagar para tener una Constitución, para tener una transición política... Si se hubiera excluido a los ex miembros del RCD, hubieran hecho lo imposible para que no se celebraran elecciones. Prefiero derrotarlos en unas elecciones libres y honestas a impedir que se presenten.
¿Cree usted que hay riesgo de violencia si usted resulta elegido?
Van a hacer de todo. Sin duda van a cuestionar los resultados ante los tribunales y a cuestionarlos, a secas. Ahí donde voy la gente me dice: “¿Se da usted cuenta de la cantidad de dinero que circula?” Su maquinaria contraviene todas las reglas éticas. Se dedican a intimidar, la gente me lo dice sobre el terreno. Amenazan, como en los tiempos del RCD...
¿Qué papel desempeña el dinero en esta campaña?
En el Estado profundo funcionan fuerzas ocultas. Hoy se constata a simple vista este fenómeno. Están decididos a ganar estas elecciones por todos los medios, incluida la intimidación. Son los mismos miembros del RCD que antes amenazaban a pobres campesinos durante la campaña: “¡Cuidado, si votas a Marzouki, no vas a cobrar la pensión!”. Es profundamente escandaloso pensar que semejante partido pueda instalar la democracia en este país. La única manera es impedirles que tomen todo el poder. Si soy reelegido, seré un contrapoder. Sin contrapoder este país volverá a caer en la dictadura.
Por lo tanto, será un presidente de contrapoder...
No solo eso. Se han ampliado las prerrogativas del futuro presidente. Preside el consejo de ministros, lo cual, en caso de que yo sea reelegido, les molesta extraordinariamente. Trabajaré con el gobierno electo si respeta los derechos humanos y la democracia.
Usted es un hombre de principios en una región en la que son raros los principios democráticos. ¿Cuál es su propuesta para los cinco próximos años?
Atenerme a estos principios, como desde hace treinta años. Nadie se pierde en una carretera recta. No puedo hacer de otra manera. No cambiaré ni sobre Siria ni sobre Egipto. Nunca.
¿Cómo analiza usted la situación en Libia? ¿Asistimos a las primeras consecuencias para Túnez?
En este salón he recibido a los protagonistas de ambos lados. Siempre mantengo el mismo discurso: siéntense, discutan, tengan cuidado de que su país no se convierta en una apuesta de las potencias extranjeras, porque entonces perderán su autonomía. Se trabaja mucho con los argelinos, que tiene la misma disposición que nosotros. Nosotros tratamos de apagar el incendio mientras que otros lo avivan. Las consecuencias son graves para Túnez: aproximadamente 1.800.000 refugiados, lo cual tiene consecuencias en la vida cotidiana (inflación). Cuando se quema la casa de tu hermano, no puedes decirle que se quede ahí. Somos países hermanos.
Hay una estrategia internacional de liquidación de la Primavera Árabe y de liquidación de la democracia en el mundo árabe.
Túnez es el último bastión y yo soy el cerrojo de este bastión. Si esto cae, eso significa la normalización, la vuelta al antiguo régimen, salvo que quienes mantienen esta estrategia no entiendan nada de nada. En primer lugar, los occidentales se equivocan estrepitosamente al dejar hacer. Si Túnez cae a su vez, eso significará el final de la democracia en el mundo árabe durante mucho tiempo puesto que se va a volver al enfrentamiento entre islamismo radical y dictadura, se va a volver a la década de 1990. Esta región se va a volver verdaderamente inestable. La solución son los gobiernos de unidad nacional, el reparto de poder. Me agobia la idea de ver a cierta burguesía imaginarse que con el antiguo régimen habrá una vuelta a la normalidad. ¿Qué harán en caso del siguiente seísmo?
Para su adversario, Essebsi, la prioridad principal es el tema de la seguridad. ¿qué opina usted?
¡Es algo normal en él! Mi prioridad: la pobreza. No se trata solamente de un problema de ingresos, sino de acceso a la salud, a la educación. A fin de cuentas, el caldo de cultivo del terrorismo es la pobreza. La cuestión fundamental en Túnez es la pobreza. La corrupción se ha desarrollado porque no había libertad de denuncia. Hace falta libertad para que el pueblo pueda denunciar. He recibido al primer ministro. Me dijo que la maquinaria económica estaba bloqueada. Si no se produce nada, el país puede explotar.
¿La herencia de Ben Alí?
Siempre he dicho de Ben Alí que le podía perdonar la tortura y la corrupción, pero no lo que hizo de la enseñanza. Destruyó literalmente la universidad. Por estupidez, por inconsciencia y también por voluntad.
¿Cuál es el remedio?
Yo tenía la esperanza de que se acabaría con esta fase política porque durante los cinco próximos años nos íbamos a dedicar a desarrollar la economía. Según el primer ministro, si hay estabilidad política, se puede esperar un inicio de recuperación en 2017. Si no es el caso, la máquina se va a invertir y habrá graves crisis económicas y sociales. No sé cómo podría salir el país de ellas.
¿Será crucial el papel del presidente ante una Asamblea sin mayoría absoluta?
Esa es la razón por la que van a luchar para obtener este puesto de presidente. La situación es muy inestable. Ennahda* no se va a poner en primera línea, van a negociar unos con otros, es un partido importante, prudente y responsable, que no va a hacer aventurismo.
¿Cuáles serán las primeras medidas que tomará si resulta elegido?
Reactivar los programas dedicados a la gran pobreza, tranquilizar a los tunecinos sobre su unidad nacional, calmar el juego, ya que me preocupan mucho las divisiones regionales.
¿Cómo explica el extremadamente violento clima mediático reinante?
Lo lamento mucho. Hay una enorme agresividad verbal... Me digo que esta agresividad sirve de válvula de escape e impide la agresividad física. Pero si esa agresividad verbal supera un punto, se transformará en agresividad física. Estamos justo por debajo de este punto peligroso. Hay que bajar el nivel de agresividad.
Essebsi ha calificado a las personas que le votan a usted de “salafistas, yihadistas, islamistas, etc.,” ¿es esa la base de su pensamiento o un cálculo político?
¡Ambas cosas! Lo paradójico es que ha habido manifestaciones en el sur después de sus declaraciones. ¡Pero soy yo quien envía emisarios al sur para calmar a las poblaciones tras estas declaraciones! Y la desfachatez consiste en afirmar: “¡Él es el responsable de la división del país!”.
¿Asistimos a una traición de los intelectuales?
¡La obnubilación por un peligro que no existe! Desde hace veinte años las élites se han focalizado en el peligro islamista. ¡Y lo que reprocho a nuestra izquierda es haber olvidado la cuestión social a fuerza de odiar el islamismo! Yo vengo de esta izquierda, pero nunca me he equivocado de adversario: la dictadura, la corrupción, la pobreza. No el islamismo, no otro tunecino. Pero nunca he llegado a convencer de esta evidencia. Para ellos, existen los buenos y los malos. Los buenos son los modernos, los laicos que hablan francés y los otros, los barbudos que son los enemigos, a los que hay que eliminar.
¿Cuál es la solución para el islamismo en Túnez? Tirarlos al mar. Convertirlos en ciudadanos de segunda. Somos una sociedad plural que no quiere aceptar su pluralidad, al menos una cierta elite. Cuando afirmé que el papel del Estado era proteger a las mujeres, lleven velo o nada, ¡hubo un clamor de protesta! El papel del Estado es proteger las libertades de llevar la vestimenta que se quiera, la libertad de conciencia. Si una persona quiere beber, que beba; si quiere rezar, que rece, si quiere ponerse un velo o un vaquero, ¡no es asunto mío! Definir a los buenos y a los malos es una concepción muy medieval del Estado, muy primitiva para un partido que se dice modernista... La modernidad es la aceptación de la pluralidad, de la democracia. Su adhesión a la democracia me parece superficial.
¿Qué posibilidades tiene de ganar?
Me daban un 3% y terminé la primera vuelta con un 33%. Eso demuestra que esta sociedad es vivaz. Aunque pierda, he ganado. Esta voluntad de no ser devorado por el antiguo régimen demuestra que los ciudadanos despiertan. El pueblo es capaz de hacer frente a una nueva dictadura.
Notas de la traductora:
* Ennahda: partido islamista perseguido bajo la dictadura y encabezado por Rachid Ganoushi, referente ideológico del gobierno turco de Erdogan. Ganó las primeras elecciones tras la revolución en 2011 y en las recientes legislativas ha quedado en segunda posición, superado por Nidé Tunis, coalición que, como se afirma en la entrevista, recoge los restos muy activos del antiguo régimen.

Alcalde de Barahona repara aceras y contenes en el mercado público

Alcalde de Barahona repara aceras y contenes en mercado público
 Barahona.- El alcalde municipal de Barahona, Doctor Noel Octavio Suberví Nin, dispuso la reparación de las aceras y contenes del mercado público de esta ciudad de Barahona.
 Indicó que los empleados del departamento de Obras Públicas del Ayuntamiento Municipal trabajan de manera acelerada para que la obra esté lista antes del mes de diciembre.
 Instruyó a los obreros la reparación de los contenes que se encontraban en muy mal estado, a causa de las aguas.
 Se espera que la construcción se termine en el tiempo indicado para evitar entaponamientos en esa arteria comercial, la cual es muy concurrida.

Carta de un médico al presidente Enrique Peña Nieto... Muy corta pero demasiado fuerte

Carta de un médico al presidente Enrique Peña Nieto... Muy corta pero demasiado fuerte


Carta de un Médico al Presidente...muy corta pero fuerte ¡Reenvíenla por favor ! 


"EL PRESIDENTE DIJO EN UN DISCURSO QUE LA INSEGURIDAD LA REPRESENTAN UNA RIDÍCULA MINORÍA 

SEÑOR PRESIDENTE: 

Efectivamente, el crimen organizado representa una ridícula minoría, que por desgracia afecta a la mayoría de los mexicanos, pero existen desde hace más de 80 años otras minorías que han estrangulado lentamente y sin misericordia a la mayoría de nosotros. 

LA RIDÍCULA MINORÍA de diputados y senadores que enfrascados en intereses personales y partidistas han obstruido los cambios legislativos que se requieren con urgencia para nuestro país. 

LA RIDÍCULA MINORÍA de quienes forman el poder Judicial y quienes no aplican la justicia por igual, generando un estado de anarquía que ha acabado con nuestra confianza. 

LA RIDÍCULA MINORÍA de los dueños de riquezas mal habidas en nuestro país que concentran de manera inmoral e intolerable la mayor parte de los bienes de la nación ante la injusticia de 40 millones de mexicanos en pobreza extrema. 

LA RIDÍCULA MINORÍA que dirige el destino de la educación en México, matando antes de nacer una nueva generación de mexicanos destinados desde ahora a la mediocridad intelectual. 

LA RIDÍCULA MINORÍA de los monopolios que laceran la economía de los mexicanos. 

Señor presidente: Necesita actuar ante éstas y otras RIDÍCULAS MINORÍAS. Si lo hace, la abrumadora mayoría estaremos con usted, pero si no lo hace, despertará pronto el monstruo dormido de las mayorías, y entonces sí, señor Presidente, ya nada será igual. 

Dr. Alejandro Camelo Schwarz 
Monterrey, Nuevo León, México 
Soy médico Otorrinolaringólogo, 54 años." 

Amigos: Eso es tener valor civil, ojalá lo reenviaramos cuándo menos UNA RIDÍCULA MINORÍA; 

para que le quede manifiesto al presidente qué estamos hartos de esa RIDÍCULA MINORÍA, cómo él dice. Alcemos la voz, reenvía ésta carta, seguro algo irá cambiando; 
hasta que seamos una HONROSA MAYORÍA de mexicanos conscientes y ya sin temor a denunciar lo que esta tan mal en nuestro país. 

UN MUNDO DIFERENTE NO PUEDE SER CONSTRUIDO POR PERSONAS INDIFERENTES